中国文化导论知识点一.docx

PAGE PAGE 10 / 13 中国文化导论知识点引论 中国文化概论 1“文化”，在我国传统的用法上指的是“文治教化” ，与“武功”对举，也就是礼乐和典章制度等等 英国学者泰勒在《原始文化》 （ 1871）将它定义为： “文化是一个复杂的总体， 它包括知识、 信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力与习惯。 ” 文化的结构分为四个层次： （ 1） 物质文化层： 最表层的是物态层面的文化， 或称“器物文化”，指的是物质形态所表现的物质生产生活 及其产品的总和，包括人类加工创制的各种器具。 （ 2） 制度文化层： 指在社会实践中形成的规范人们行为、调节相互关系的准则，包括制度、法律、礼仪、习 俗和机构组织等等 （ 3） 行为文化层： 指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗 （ 4） 心态文化层： 指人们的社会心理和社会的意识形态 包括人们的价值观念、 审美情趣、 思维方式以及由此而长成的文学艺术作品 当代美国学者爱德华 .希尔斯指出，文化是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为 具有规范作用和道德感召的文化力量；同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀，它包括物质产品、思想观念、惯例和制度。它使代与代之间、不同历史阶段之间保持了某种连续性和同一性，构成了一个社会创造与再创造自己文化密码、并且给人类生存带来了秩序与意义。 轴心时代：是由德国哲学家卡尔 .雅斯贝尔斯提出，公元前 800 年到公元前 200 年称为世界历史的“轴心时代” 春秋战国时代的百家争鸣出现中国文化的轴心时代 这个时期的特征：动荡和开放 动荡：产生了碰撞，产生了思想，思想又在动荡中成熟 开放：那个年代，没有人会特别约束思想家的口舌，而且那个年代的政治家也是卓越的思想家，上行下效的力是无可比拟的 农耕经济 优点： 1 农业经济对民族心理思维方式产生了深远的影响 2 勤劳务实的民族性格，重实际而黜玄想 缺点： 1 偏重实惠与眼前利益，限制了生产以及科学技术的发展，人们在生产实践中急功近利，追求即时利益。 2 不像西方文化那样追求冒险与刺激，不愿意接触外界，接受新事物，习惯周而复始的生活 宗法社会 ） 中国古代，人们称为“宗法社会” 。“宗”，本是“祖 庙、祖、族”的意思 ;宗法制度是以一种血缘关系为基础， 尊崇共同祖先以维系亲情， 并且由此区分尊卑长幼，确定继承秩序以及家族成员各自的权利和义务 的法则与制度。 其特点： 宗族组织和国家组织合二为一， 宗法等级和政治等级完全一致 ） 嫡长子继承制 嫡长子继承王位， 其他王从王室中分出去， 另立为宗。分宗一般都伴以授土授民的封邦建国， 这既是让失去王位继承权的诸王子分享王室的部分权力， 消除他们的不满，又可以使周王朝的大部分疆土掌握在最为可 靠的兄弟，同姓手中。这就是“封建制” ，所谓“封建亲戚，以蓄屏周” 。周初统治者通过封建把大部分土地和人民都控制在兄弟、 同姓手中， 也分封了一些异姓诸侯， 为把他们也纳入血缘网络之中， 周初统治者实行异姓才可通婚制度。 ） 宗法制度的本质 宗法制度的本质是家族制度的政治化。 家庭、家族和国家在组织结构和运作机制方面具有共同性， 都是以血亲—宗法关系来统领， 存在着严格的父家长制， 这就是所谓的“家国同构” ，家族是家庭的扩大，国家 则是家族的扩大和延伸。 ） 宗法制度特别强调对祖先的崇拜， 强调尊祖敬宗， 宗族有严格的宗庙祭扫制度， 历代君王十分重视宗庙的 营建，并将与社稷并重，作为国家权力的象征。 中国文化的特质 ）《周易》是先秦学术思想和人文观念最集中的概括。 《易》居儒家“五经”之首，道家“三玄” （《老子》《庄子》《易》）之一。 ）《周易》其书 《周易》是周朝巫官求神问卜的记录，加上后来的学者研究 论文，前者称为《经》 ，后者称为《传》 。《周易》经历了上 古的八卦， 中古的六十四卦阶段， 下古的《易传》 三个阶段。 现在一般认为， 《经》由孔子整理，并被孔子作为教材而讲授；《传》则是孔子后学的作品，其中记录了孔子本人的观点。 ）八卦生成图 两仪：阴 阳 四象：太阳 八卦：乾 兑 少阳 离 少阴 震 太阴 ）《周易》是先秦学术思想的总结，是华夏民众在“轴心时代”文化自觉的理论概括，因此，我们可以从《周易》中领悟中国文化的风貌、特质。 ）《周易》内在思想 A 声声不息的生命意识 B 天人合一的和谐观念： “天人合一” 主张所体现的是农耕社会追求自然与人和谐的理想，农民根据万物春生夏长的规律 而春播秋获，不违农时、顺应物性，天佑众生，五谷丰登。 C 自强不息的进取精神D 取类比象的类比思维 第一章礼仪之邦——儒家文化 华夏文化即是“礼文化” ，“礼”具备了宗教、道德和法律三个方面的内容和功能 孔子“以仁