为什么要怀念八十年代？那时候的自由、开放与勇敢，是现在年轻人不曾有过的叛逆.docVIP

\o 点我免费下载微信公众号文章有哪些信誉好的足球投注网站助手导出 \o 点击文章标题可访问原文章链接 为什么要怀念八十年代？那时候的自由、开放与勇敢，是现在年轻人不曾有过的叛逆 2021-03-14 自由、开放、勇敢叛逆：一份关于1980年代的书单 一位老师曾说：她不相信灵魂的存在，但在吃喝拉撒，衣食住行，求生、求偶，繁衍，趋利避害，热了想乘凉、冷了想取暖的自然属性之外，“剩下的”那些东西，总得有一个名字，那就叫灵魂吧。 ? 可见，如果没有灵魂这个词，形容人的属性将变得多么吃力。 ? 但如今，似乎用不上灵魂这个词了——人们越来越物质，也越来越功利。富有勇气的人少了，现实的人多了。叛逆的人少了，跪舔的人多了。鼓掌的人多了，反思为什么鼓掌的人少了。 ? 我们终于发现，精神、理想、自由、独立，小说、诗歌、文学、艺术，都抵不过一张抄来的、毫无创意、满是商业术语的PPT。 ? 但曾经可不是这样，曾经逝去的八十年代，是一个烟火与诗情迸发的年代，是一个开放包容，充满情怀的年代，一个思想自由奔放百花争艳的年代。 那是很多人充盈着精神和灵魂的青春岁月。 八十年代中学生 如果用三个词来形容八十年代，这三个比较合适：年轻、真诚、单纯。八十年代的激情、浪漫、理想主义，成为知识分子及普众心中的乌托邦。 八十年代，犹如朱自清先生在三十年代写下的《春》：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 那时的生活是慢的，人们的要求是简单的，笑容是真实的，爱情是美好的。 那是一个许下诺言就会铭记一生并身体力行的年代，是我们永远都回不去的往昔。 八十年代，对于文学创作而言是不可复制的美好时代，在开放包容的大潮中，涌现了一大批作家、诗人和学者。 那是一个真正有文学的时代，文人有风骨，学者有思想，文化有气质。八十年代的文学体现了海纳百川，不问来路，照单全收的风格，这无疑是长期封闭形成的文化饥渴强烈所致。 ? 从伤痕文学、反思文学到改革文学，涌现了王蒙、路遥、刘心武、贾平凹、余华、苏童、方方、史铁生，梁晓声、王朔、莫言、陈忠实等等一大批著名作家，既有反思过去，思索当下，还有展望未来，可谓朗朗星空，星斗灿烂，熠熠生辉，令人惊叹。 ▌八十年代，那是一个有充满感性情怀和理性批判的诗歌年代 在万物复苏大地回春之际，面对充满希望的明天，那些沉寂的诗人开始思考人生和憧憬理想。诗人的梦都在八十年代，关于理想，关于爱情，读诗的时候，身边还有妩媚羡慕的眼神。 在物质化年代没有来袭之前，一壶烧酒就可以畅谈酒逢知己千杯少的海阔天空，几杯下肚，无所不谈，有若高山流水的默契和简单。北岛的冷峻与反思《回答》：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。看吧，在镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 舒婷的丰富细腻和清纯明净《致橡树》：我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。 顾城的矛盾和希望《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。芒克的纯粹真实《天空》：太阳升起来，天空血淋淋的，犹如一块盾牌。日子像囚徒一样被放逐，没有人来问我，没有人宽恕我。 海子的浪漫和灵性《面朝大海，春暖花开》：从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。 北岛在《波兰来客》感叹：那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。 海子的理想幻灭，卧轨自杀；顾城的天空塌陷，与爱人同归于尽；芒克干起了画画的营生；北岛远走欧洲，得以保全自己的诗歌城堡....诗人已经远走，诗歌已经死亡。 后来，是一个浮躁与喧嚣的时代，一个光怪陆离的时代。 ▌八十时代，人们挣脱枷锁，对外张开怀抱，拥抱一切新鲜空气和温暖阳光 那个时代既有佳丽柔情万种的爱情故事，也有侠客仗剑天涯干气云霄的江湖传说。 有琼瑶亦舒的爱情演义，三毛的流浪情节，有金庸梁羽生古龙三剑客纵横江湖的侠肝义胆快意恩仇。 ? 亦舒的开司米毛衣，总是那么独立小资，笔下男女在故事里海誓山盟荡气回肠，却又无可奈何，她的故事里都是都市小资们的缱绻与苦恋。 三毛穿着大朵碎花长裙站在沙漠的风沙里黑发飞扬，带着吉普赛女人般的流浪气息在四海为家里寻找爱情的归依。 与大胡子荷西的那段漫长生死恋，曾令许多人唏嘘不已，也曾唤醒多少人梦中的花开花落和诗与远方。 有人说，凡有华人的地方，就有金庸的武侠小说。金庸的魔笔，写透人生，那些故事人物，在某种程度上潜移默化中塑造了我们最朴素的正义观和爱情观。许多国人最朴素的侠义观，来自于金庸的江湖。 有人曾问金庸：“人生应如何度过？” 金庸答：“大闹一场，悄然离去。” 金庸说