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略论司法正义 法律硕士（法学）陈诗文 摘要：纵观历史的发展历程，正义总是以各种各样的面貌出现 在人们面前，让人琢磨不透，一些思想家总结了正义的特征，让人 们能够清楚的了解正义的真正意义。本文中就是从真正的正义从而 引出司法正义，通过一些经典的案例来验证了司法正义和道德正义 之间的冲突，有英国的经典案例与复旦投毒案例，通过这些来更好 的找到司法正义的有效途径。 关键词：司法正义 道德正义 正义理论 我国路径 一、引言 正义这种情感从原始社会一直流传至今，正义是亘古不变的一 种价值上的追求，无论将来的社会如何的发展，正义永远不会被磨 灭。问题出现你会如何对待问题，是正义所关乎的所在。正义是没 有准确的定义的，因为每个人都有不同的看法，导致了看待正义的 差异性，一千个人有一千种看法，就连著名的思想家也无法意见统 一。 二、思想家们的正义理论概述 （一）柏拉图的正义理论概述 《理想国》是柏拉图所作，充分的展现了柏拉图的正义观。个 人正义与国家正义是柏拉图将正义所划分的两种定义。理智、欲望 和激情是每个人身上都具备的，而人类可以使自身具备的这三种特 质相互区别开来，互不干扰，这种美好的状态就是柏拉图所理解的 个人正义。各个阶层之间做好自己的本职工作，互不干扰，不要越 位，国家和谐发展，这是柏拉图所认为的国家正义。他认为每个人 只要做好自己分内的事情就可以了，做适合自己的职务。柏拉图认 为，国家正义和个人正义是相互衬托的，实现个人正义是实现国家 正义的基础，同样的道理，如果没有国家正义做强有力的支撑，个 人正义也是无法实现的。[1] （二）亚里士多德的正义理论概述 分配的正义、矫正性的正义、相互性的正义是亚里士多德将正 义所划分的三种定义。分配的正义，这种正义实行于能够在政治共 同体成员中分割事物的分配中，荣耀或者财富，将应得的原则应用 到不同的情况中，遵循着规定并且受矫正性的正义保护秩序的分配 原则。第二就是涉及到补偿损害等问题的矫正性正义，被一些不正 义的行为所破坏的正义秩序，矫正性正义都能尽可能的恢复；对所 受的伤害进行报复，进行利益上的交换或者所有物的交换，这就是 [2] 相互性的正义。 如果想实现正义，最重要的也是最基本的就是要 遵守法律，这是亚里士多德的正义观。同时亚里士多德的这一观点也遭 到了很多学者的批判。 （三）罗尔斯的公平正义论概述 罗尔斯的一般正义观体现在两个原则上。第一个原则就是大多 数人所拥有的平凡的自由的权利或与这种相似的自由体系都是一种 平等的权利。第二个原则就是社会和经济的不平等在这种情况的安 排下，是适合最少受惠者的最大利益，这是使它们与正义存储原则 相同的情况下。 并基于机会面前人人平等的原则向所有人开放职务与地位。但 是这两项原则也会出现冲突和矛盾，基于这种情况，罗尔斯基于此 新提出了两项优先规则。首先是自由优先性的确定，第二则是正义 对福利和效率的有限性。两个优先规则进一步形成了“特殊的正义 观”，这种正义观弥补了直觉主义的不足，给我们提供了更为系统的 指导。基于这些原则来看，一些社会利益要高于另外一些利益。所 以，不能因为后者的利益而损害前者的利益。在平等原则下，自由 要比机会平等更为优先，而机会平等又要比资源平等更为优先。但 是在对应的范围内，要允许这种不平等的出现，就只有一种不平等 [3] 对最不利者非常有利。 基于上述学者们对正义观的理解我们可以 发现，正义的理论在不同的历史阶段，根据阶层和阶级的不同有着 不同的形式和特点。博登海默曾经将正义比作普罗修斯的脸，有很 多种形式和完全不同的面貌。一直以来，学者们很难给正义做出一 个比较准确的定义，因此笔者在此也不对此定义进行更为深入的探 讨。但是必须要明确的是，正义无论在古代还是现代，都具有以下 特征： 第一，正义是基于人们满足需要而产生的，没有人参与的正义 是没有存在价值的，正义不是客观存在的事物，而是一种主观价值 的表现。其本质就是人们需要的满足，如果需要发生了冲突，那么 正义就会发挥非常重要的作用。 第二，正是也可以理解为一种道德评价。明确地说，正义是人 们内心评价对错和公平的道德标准。 第三，正义还是人们进行价值分配和取舍时的标