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图说白事会 --耶律寒烟 图说白事会 --耶律寒烟 近来听很多朋友问起传统相声白事会里面的“贯口”里，有很多听不懂的地方，也难怪，解放以后“移风易俗”很多的风俗习惯因此被“移”掉，或“易”掉了，年轻人自会有很多听不懂得词汇，查阅了一些资料，翻拍了一些历史照片资料。发给大家以作参考 下面引用的是相声白事会中对旧时京津一带的丧事——即白事的风俗原文： 在院里高搭天棚，搭的起脊天棚，在门口外边立三棵白杉槁。（注：读作“沙高”，即用杉木做的脚手架，北方用杉木而南方则用竹子。）两边是钟鼓二楼、过街牌楼，白蓝色的花纸搭的彩牌楼，正当中写三个字“当大事”，孟子曰“唯送死者以当大事”，两边是音乐齐奏，锣鼓喧天，两个黑红帽在灵堂引路，请来了文官点主、武将祭门，连放三声铁炮，先由杠夫二十四名将经棺请出门外，上小杠四十八杠，后换大罩八十人杠，杠夫满都是红缨帽、绿夹衣、剃头、洗澡、穿靴子、满穿套裤，八十人杠换三班二百四十人！摆开了一字长蛇五里地，最前边是三丈六的铭旌幡，上写着死者的官衔。（注：铭旌也作功布、明旌，是汉官出殡引路招魂的旗帜。）接着就是纸人纸马，开路鬼、打路鬼、英雄斗志百鹤图，有方弼、方相-哼哈二将、秦琼、敬德、神荼、郁垒四大门神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐名为四贤，旗罗伞扇奏大乐，两堂彩谱，一顶引魂轿，有军乐队、铜管乐、管弦乐，还有打击乐，童音法鼓（注：有前面的童子背鼓，后面的童子敲击。）子弟文场（注：旗人子弟票友演奏的“文场会”。），七个大座带家庙，松鹤、松鹿、松亭子，松伞、松幡、松轿子，花伞、花幡、花轿子，金瓜钺斧朝天镫，缨舞缨幡缨罩缨，“肃静”“回避”牌一样五十对，黄缎子绣花伞一堂，上绣金福字，飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞豹旗、飞彪旗、飞熊旗、飞鱼旗、飞鳌旗，四对香幡、八对香伞，尼姑二十名，道姑二十名，潭柘寺的和尚四十名，白云观的老道四十名，雍和宫的喇嘛四十名，北京佛教会居士林的居士也来送殡，童子雪柳（注：竹筒中插入裹了白纸穗的细竹条谓之“雪柳”，由男童手执。），一百五十对，花圈四百对，挽联四百对，当中有影亭一座，上摆着死者的像片。送殡的亲友胸前都戴着白纸花，两个白帷幕，孝子头戴麻冠、身穿重孝、手拿哭丧棒，長子左手扛着引魂幡。洒纸钱的北京的“一撮毛”（注：本名全福，清末民初满族人，因为脸上有一撮黑毛故绰号“一撮毛”。），纸钱一洒节节高，三层开花满天星。棺罩（注：棺罩是罩在棺材外边的有盖挂绣片的木框，上有亭式罩頂，做工精細）过来了，“的….当……”两个打响尺的倒退着走，“当…….”八十人杠“唰……”走得是又齐济、又稳当，棺罩过去，有六十辆洋马车，里边坐着家属女眷跟着送殡。 下面是转载一篇关于旧时北京满族出殡的文章： 汉执事分为：干三件；三半堂；五半堂；一堂；三堂；五堂；六种。 实际上一堂是由两个半堂组成，与舞台上的龙套一样，只是以半堂为基数计算。每半堂有不同三色的幡伞各六把；金执事八对。 五半堂此种执事是规模最大的一种，有时在此基础上还可以增加花样。铭旌。招魂引路的旗帜，伴宿之日起就立于丧居门前了。立幡时必需按照男左女右，出殡时以16、24、32人抬着在殡前引导，在路中央行走，还要用两名穿孝的杠头打响尺指挥。大的铭旌总高32丈。引路王一对，打道鬼一个。1.8丈高。麒麟喷钱兽一个，从外地传入北京，京烧活称怯货。 五堂半执事：一半堂，幡伞各六把、红地绣花。清道、飞虎、飞龙、飞凤、飞熊、飞豹、飞鲤、飞鳖旗各一对。回避肃静虎头牌各一对。蛤蜊一对。二尺多长的黑白棍。粉棍一对。半个竹筒金簿罩漆。鸣锣各一对。 二半堂，幡伞各六把、蓝地绣花。三尖刀、马蹄刀、偃月刀、象鼻子刀各一对。 三半堂，幡伞各六把、白地绣花。金轮、金螺、金伞、金盖、金罐、金鱼、金长枪各一对。 四半堂，幡伞各六把、青地绣花。瓜、斧、镫、拳、掌、槊、督、钺各一对。 五半堂，幡伞各六把、紫地绣花。官鼓大乐一班，13人。座伞一把，1.2丈高，5寸火焰金顶，黄绸拉幌。围子与官罩花色图案一致。 清音一班，俗称清音锣鼓。2人抬鼓，1人打，4笛合奏，1小锣，还有单皮总指挥，其名称曰：“九福班”。 8人抬影亭一座。座伞一把，2人拉幌。魂轿一乘，绿呢青纱供牌位，8人抬。座伞一把，2人拉幌。香幡、灵人纸活若干。3教僧侣。雪柳12把。 孝属。长子打幡次子抱牌，余者哭丧棒。送殡执绋。除孝属外送殡者均穿漂孝。大杠上扣官罩，照此应48杠以上。后扈，也叫：“后拥”。金瓜执事刀枪若干，5人一组，用湖色绸子连起来，48杠用15人，64杠用25人，以此类推，32杠不用后扈。 送殡轿、车，夫人、儿媳、乘白轿，大儿媳怀抱宝瓶。姑奶奶乘青轿加，小姐乘蓝轿，孙子媳妇乘白轿插石榴花，外孙子媳妇乘蓝轿