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韦伯经济与社会理论简介 韦伯经济与社会理论简介 韦伯“《经济与社会》理论简介” 《经济与社会》 1910年开始写作，1914年大战爆发，完成了 书第二部分。1919年至192O年间，开始继续这部著作的写作。1922年出版发行。1968年，才有了这部书的英文全译本。 《经济与社会》一书的内容非常广泛，在这部书里，关于统治与合法性的理论，官僚制理论，社会分层理论都作了详尽的发挥。 一、统治与合法性 统治与合法性是韦伯《经济与社会》中的一个重要的社会学范畴。这两个概念对于我们理解管理学有着极为重要的作用。 韦伯认为，在大多数社会活动中，统治都扮演了十分重要的角色。社会活动的每一个领域都毫不例外地，受到不同统治结构的深刻影响。 1，统治的两种类型 经济统治：是由于经济利益（特别是由于垄断地位）而形成的统治。它的纯粹形式表现在市场中的垄断统治（市场垄断统治）。 在市场中的统治是通过对物质资源的占有来对被统治者施加影响，或者运用市场技能来使自己的活动影响被统治者的行为的。而被统治者在形式上看来，仍然是自由的，并能够按照他们自己的利益去行动。 权威统治：亦即由实施命令的权力与负有服从的义务而形成的统治（社会统治）。 纯粹形式表现为家长、长官和国王的权力。这种统治形式建立在服从这一所谓的绝对义务之上，而不管他们的动机和利益如何。 在现实生活中，这两种统治形式是相互渗透的，而且随着社会的发展，市场统治会转化为权威统治。韦伯认为．应主要侧重对权威统治形式的研究。 权威型统治成为现实的一个先决条件，这就是统治者所发布的意志（命令），要为被统治者所接受，而成为被统治者自己行动的格言。 各种各样，有的出于习惯（子女对父母），有的出于利益的考虑，有的出于情感，有的出了理想。 有强制性服从，有自愿服从。 一种权威的统治能够发生效力，除了有强制性的服从以外，最重要的还在于被统治者对统治者的自愿的服从。 这种自愿的服从则来源于对统治合法性的承认。 3，追求合法性的手段 历史上每个统治集团都希望使自己的统治具有合法性，他们追求合法性的手段不外两种，一种是通过强制手段，另一种则通过意识形态的调整与灌输。而后一种形式则是统治者追求合法性的重要方法。 4，权威的合法性表现 传统型权威、个人魅力型权威和法理型权威。 5，三种权威的基础 传统型权威与个人魅力型权威都建立在对个人权威的信仰与服从的基础之上，也就是我们所说的人治的基础之上。 对于个人权威的信仰与服从的依据不同。 传统型权威相对于个人的服从，是建立神圣化的传统习俗之上，在这种意义上服从个人，是因为这个人是传统和习俗的代表者，而且服从个人也是社会的一贯传统。 个人魅力型权威则建立在对具有相对禀赋或神性地人物的信仰与追随之上。这些人都具有超于常人的品质，他们或者是救世主。或者是先知，或者是英雄豪杰。 理法型权威不是建立在对个人权威的信仰与服从，而是建立在对现有的合理性的社会规范的遵从之上。在这种权威形式下，社会成员之所以服从掌握权力的个人，是因为这种个人的权力是由合理性的规范体系予以合法化了的。他们服从个人，是意味着对现有的法规的服从，而不是服从个人的主观意志。这种理法型的权威，也就是我们通常所说的法制。 6，三种权威的制度基础 理法型的权威组织机构的典型模式是官僚制； 典型的传统型权威组织机构的模式是家产制和家产世袭制； 个人魅力型的统治所要求的个人权威既不是合理性的规则，也不是传统，在现代的官僚行政中我们还可见到它的最熟悉的形式。 为了对韦伯的上述三种权威进行更进一步的理解，下面对这三种权威类型分别加以说明。 传统型权威有两种形式，最悠久的形式是家长制，由家长制而衍生出的另一种形式则是家产世袭制。 家长制统治是前官僚型统治类型中的一种最为重要的统治形式。 家长制统治中对官员的任命不是基于非个人的目的，也不是基于对抽象规范的遵从，而是基于严格的个人的忠诚。 家长制统治的根基源出于家长对其家庭成员的权威（来源于传统与威望）。 这种个人权威与非个人性的官僚制统治同样稳定而且具有常规性，而且两者最后都依据一定的规范进行统治。 然而，在官僚制的统治中，这些规范是建立在理性的基础之上，而且往往以抽象的法律的形式表现出来。 而在家长制的统治中，这些规范都来源于传统，来源于人们心中久已存在的那些不可违反的信念。（伦理学说、行为规范、伦理心理） 显然，在两种统治形式中，“规范”的含义是不同的。