教书育人流芳百世——读《论语》有感.pdf

教书育人流芳百世——读《论语》有感 教书育人流芳百世 ——读《论语》有感 《书海拾珍》一书出版了，翻阅完一篇篇精彩的文章， 我情不自禁地又拿起已拜读多遍的 《论语》。 因为孔子的教育思想、教学方法一直引导着我从事太阳底下最光辉的职业。 《论语》是孔子和他的弟子和弟子之间讨论上自尧舜禹下至春秋列国天下大事和修身治学，人伦 国事等文化道统的语录汇编。全书共有 20 篇，内容包括孔子的政治主张、伦理观念、道德修养、教 育原则和教育方法等。其中孔子的教育思想给我留下颇深的印象，得到很多的启示。 一、孔子始终把德育放在首位 对同学进行仁、义、礼、智、信、直、勇等全方位的道德教育，培养同学的道德感和责任感，将 人格培养放在第一位，然后才考虑传授知识。 二、孔子善于因材施教，善于使用启发式的教学法 在教学实践中，孔子把他的教育思想和方法与实际生活联系起来，因事而教，因教启事，收到了 相当好的效果。 孔子深知，人的个性和资智有着很大区别。他曾说过： “中人以上，可以语上也；中人以下，不 可以语上也”。就是说， 一个人的智力在中等以上， 可以和他谈论高深的学习； 假如智力在中等以下， 那就不必了。同是问“孝” ，孔子给子游、子夏、孟武伯和孟懿子的答案就各不相同；同是问“仁” ， 孔子对子贡、子张颜渊与樊迟的回答也不一样。他的不同，是解释的方式、举例的深浅因人而异，最 终目的是要使每个同学循序渐进，直达中心。 孔子善于巧妙地启发同学，随时随地都能把死教材灵活应用。他强调必需重视同学的求知欲望， 他说：“知之者，不如好之者；好知者，不如乐之者” 。他主张激发同学求知的主动性，所谓“不愤不 启，不悱不发”是也。至于如何启发，在于老师的随机应变，因势利导。 三、孔子是“言传身教”的第一个倡议者和实践者 孔子认为自身的行为能够成为他人的典范，这比说多少道理都有用，也更有意义，因此他时刻提 倡“身正”。孔子一生中，几乎天天都有弟子跟随左右，处处以行动和人格感召，使同学不知不觉中 受到他的感染。我们教育工作者不应该记住“身教重于言教吗”？ 四、对于学习态度和方法，孔子也有明确的论述。 他教同学学问， 一要学思并重， 二要下学上达， 三要由博而约。 学就是读书， 单读书而不用思想， 就成了死读书；单用思想而不读书，就是胡思乱想。这就是孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则 殆”。所以要一面读书一面想，一面想一面读书，这样功夫与灵感并到，才干获得真实的学问，才不 会盲从或想入非非， 才不会对事理妄加揣度， 乱下判断或一味主观、 固执己见。这就是孔子所说的 “毋 意、毋必、毋故、毋我” 。做学问要从基础着手，一步步往高处走。做学问没有捷径，最高明的道理 也是从最低浅处得来，每个人都要从事事物物的日常生活了解宇宙之大道。这就叫“下学而上达” 。 学问通达到一个广大的范围，就要选择其中一点，作高深的研究，这就叫“由博而约” 。能由博而约， 才干获得学问上独到的造诣。 孔子还是坚持师生平等、教学相长的典范。他与同学平等相处，亲密和谐。子路对他拜见南子很 不满，他一边解释一边发誓， 而不摆老师的架子。 他的同学经常与他争辩， 他也不认为是对师长不敬， 反而认为同学这样做可以使道理越辩越明。同学们仰慕他的博学多闻，崇敬他的完美人格，眷恋他的 和蔼可亲，所以有些弟子在孔子一生不得志的情况下始终追随着他。 孔子晚年，许多同学奔赴各国去从事政治、军事、外交、文化教育、学术研究、商业贸易等各种 活动其中有许多人成为着名的政治家、军事家、外交家、教育家、学者、富商，有的甚至成为王者之 师。这自然与孔子科学的教育思想有直接的关系。孔子作为伟大的教育家三千弟子，七十二贤人，真 可谓桃李满天下啊！ 在施教的过程中，孔子为后人留下不少至理名言，诸如“温故而知新” 、“学而不思则罔，思而不 学则殆”、“人无远虑，必有近忧”、“三人行必有我师”、“不以言举人，不以人废言”……这些指导人 生的格言警句，将永远流传后世