对黑格尔逻辑学的总结.docxVIP

关于黑格尔的绝对精神，无、有、质的理论的总结。 黑格尔思想里所谓的‘绝对精神’其实是思维生命运动的本能，一种与生俱来的，具有求生与寻生的思维本能，运动是思维本能用来证成自身是‘活物’的过程和方式。而逻辑学是思维本能运动的方式与过程的现象，只是它的运动空间是在知识领域里，它要按造思维所理解到的知识规则而运动，又在不断突破思维所认知的知识自身，以追求知识的变化和进步来实现生命力的运动，一种遵守知识规则的运动。最初的无是新生婴儿的空白思维，从有到无的意思，并不是回到最初那个无，而是把有解构，然后重新优化，以此换来进步和新生，从解构到成型，再从成型到解构，过程存在着扬弃，在多种理论多次不断的解构和成型中迎来了由量变到质变的高潮，所谓量变并不是原始数量的增加，而是经过质变的数量的增加，是无数小质变的增加迎来了少数几个大的质变。这是思维本能在知识领域证成自己还活着的方式和过程，而黑格尔的逻辑学只是在描述这个方式和过程的现象。逻辑和概念只是运用与调适知识的配件，有时可能会成为核心部件，当它独自存在时，它的内涵是毒立的，当它与别的理论结合在一起，它的内涵又不是毒力的。有句话就说过，生命在于运动，而平静只是短暂的休息。而情绪的波动也是思维本能的运动，人无法摆脱生命的本能，就像是多数人无法摆脱性欲一样，能摆脱的只是少数怪胎而已。所以很多时候人们自己像是知识和情绪的俘虏，其实是自己生命本能的俘虏。至于那些能够舍生取义的英雄，他们在面临死亡时精神上并不觉得自己会‘死亡’，他们会潜意识的觉得肉身虽死，但精神会活在别人的心中，在客观世界里这是思维本能被主观意识给欺骗了，在主观世界里，他们确实活在别人的心中。很多人了解到了语言的堆砌是无用的增加，却没有想到意识库里多个理论的堆砌是有害的，因为很多理论需要调适与扬弃才能用来指导现实，因为现实是不断变化的，而在意识库里堆砌起来的理论是很难进行调适与扬弃的，因为会导致意识里整个知识库的崩塌。人本来就害怕自己所熟知与习惯的事物的改变，更何况是崩塌呢？ 。下面是附带的个人见解。 我觉得这世界的事物说复杂也简单，复杂的是变化的现象，它的本质却是简单的，很多人不敢相信本质是简单的，不敢相信费了无数个夜晚熬夜去理解的，隐藏在现象中的本质是简单的，对于作者本人也一样，费了无数个不眠之夜理清了现象之后，发现其中的本质是简单的，这让他们觉得难以接受，也怕读者难以接受，所以很多理论都没有得到作者本人或读者作出简单的总结。至今学术界的作者与读者里很多人还共同默契的逃避面对简单的真相，宁愿沉弱在复杂现象的叙事的字里行间里不愿意醒来。其实知识在我们不了解或半知半解时，它是复杂的，当我们理解了之后它是简单的，至少它的核心部分是简单的，就像一台车子发动机的知识，当人们不了解它时，它是复杂的，当了解了之后它是简单的，至少它的核心部分是简单的，只要我们没有当修车工，或者是研发与制造发动机的工程师的打算，我们就没有必要去探究与把握它那复杂的部分，比如齿轮大小的详细数据，间距的数据等，动力变化的详细数据等等。人的精力是有限的，如果我们去研究与把握它那复杂的部分，就会陷入其中难以脱身，难以顾及其它事物。复杂的部分应该留给内行人去研究和把握，这世界也不需要太多的内行人，因为世界需要分工，需要最多的是学识交叉的‘杂工’。再说，很多知识并不像车子那样只是简单的四轮着地，与现实接触部分很少，而理论知识在与现实接触方面，多数理论含义的本体是大部分与现实接触的，就像是一台车子的发动机，放进车里，它需要处理好它进入的狭小空间周围的部件的关系一样。