古道清——松静、初静、大静、虚静(1)(2) (1).docxVIP

松静、初静、大静、虚静 这里的标准，主要是看身体的感受、呼吸的状态。还有内心的状态。还有一些光或像方面的 松静， 在佛家四禅八定里，属于欲界定里的入定以前的最初的那个阶段，叫粗心住。我们刚坐下来，生理上还比较活跃。五脏还在进行大量的工作。所以呼吸会比较重。心理也会比较兴奋。对气感的感觉，也不会太在意，没什么明显的气感现象。所以，这时候主要是放松。身体松了，经脉畅通了，五脏工作产生的营养能量，就会自然的去充实身体。补充身体的不足。这时候不要去守呼吸，或是守什么地方。就是放松，体会身体的舒服感。配合身体自己去调节。把身体的能量营养充足起来。所以，你在放松体会的过程中，刚开始会感觉心比较散乱。你想入静，但好象心收不住，天马行空的。有些人如果去守息，或是守窍，或是斩念头啥的。往往会越坐越烦。心好象越收越乱，甚至自己感觉没法坐下去了。有些人会感觉奇怪。明明感觉平时心还不乱的，为什么一静坐的时候，反而乱得不行。以为自己不适合静坐。这其实是一种进步。为什么这么说呢？因为我们平时内心是通过五官，或是佛家说的六触去接触外物的，为外物所动。所以内心比较杂乱。因为我们注意的是外界，并没有去注意心思处于什么状态。所以不会感觉到我们的心乱。等你坐下来，开始注意内心的时候，这时候你已经把心收回来了，去注意你自己的内心了。所以才会感觉到乱。就象一杯水，你不注意的时候，感觉它很干净。但你去注意它的时候，会发现水里还是有很多杂质的。杂质并不是你去看的时候变多了，而是你心静了，才观察细微了。所以，这时候，你只管放松，体会舒服的感觉。不管呼吸重不重，意念在什么状态,都让它自然沉积。一杯水，你只有静置它。它的杂质才会慢慢沉淀下来。我们这时候对意念也一样，就是静置。让各种思绪自然沉淀下来。等你身体的营养能量补足了，心就会自然静下来。这时候呢，刚开始，你会觉得自己安安静静的，不知道在想什么。呼吸也是一来一往，比较顺畅。然后呢，从这种安静里面，会体会出一点妙意,一种静谧感。呼吸一来一往也变得微弱，有点微妙的感觉。再下来，就会感觉到内心祥和，宁静。这时候，你注意去面带微笑。注意这个发自内心的快乐带来的一种微笑状态。这时候内心就会有一些空白洁净的状态。有一种清静庄严的感觉。这时候呼吸也基本细微了，一来一往已经不太明显了。呼与吸之间没有明显的界限，似有似无。坐久了也不烦乱。静静的，不惊不扰。这个是松静阶段。松静的过程，在气感上会出现一些比较浅表的气感。首先可能会感觉皮肤发痒。会这里痒，那里象虫子爬。让你感觉有些难受，想去抓。这是皮表真气调节的效果。也有一些人，可能痒在皮下。总感觉身体里皮下哪里痒，要抓，好象又不知道在哪里。有些人身体刚开始的气感效应在皮表。有些人身体比较好的，则在身体里开始。比如说，身体在放松以后，出现暖融舒服的效果。这是放松以后，真气初步滋养的效果。这后面慢慢会出现一些排病现象，或是气冲现象。比如，放松以后，病浊下行了。身体有炎症一类的，病气下行，腿脚就会出现麻胀。身上有热毒一类的，脚部就会出现灼热，发麻等气感。身体寒气重的人。就会感觉脚部或是身上冷风飕刚刚飕的。湿气重的人。会感觉腿部胀沉，甚至发汗。不同的气感，说明你身体的不同病理状态。也有人经络不通的。出现身体某一些地方，疼痛，肿胀、或是气一冲一冲的难受。象病气下行以后，就要用以前那些排病气的方法，让病气从脚心排出来。这样，身体的一些隐患就会慢慢的调理好。还有呢，有一些五脏疾病的，除了病浊下行以外，真气初步活跃了。还会有一些其它的排病现象。比如肺热的人，或是肺中有寒气的，可能出现干咳 。坐着坐着，喉咙发痒。忍不住要咳出来。有肝炎的人，可能肝区那里会隐痛，或是疼痛。心脏不太好的人，可能会因为气冲出现胸闷的情况肠胃病的人，坐了一段时间。会感觉肚子里气团跑来跑去。然后就想放屁。臭屁连连的。这个放屁现象，很多人都会，一般在静坐十几天以后出现。很多人以为是练功不当，漏气了所以忍住不放, 这其实是真气活跃了，加快的肠胃功能的工作。所以把肠胃里的废物废气排出来。也有一些人是表现为拉肚子。拉完以后，人非常轻松。这些都是放松过程中的排病现象。还有很多。因人而异。比如说，有些人练一段时间，感觉头晕，反胃，喜呕。这就跟肝、脾胃有关系。这时候排病的时候，气感表现，主要特点。就是气感相对比较不太舒服。比如、麻、胀、灼热。阴冷。而且，比较强烈，活跃.嗯，松静阶段一般会出现初步的排病情况。身体会得到初步的调理。身体状况会有基本的改善。一般经过初步的身体调整以后，我们再打坐的时候，身体会比较快静下来。不会坐在那里这里不舒服，那里难受。身体基本会处于比较舒服的状态，而且坐久了，不烦不燥。在心意上，内心比较恬然。宁静，庄严。呼吸上则会感觉呼吸比较微弱，感觉有呼吸往来，但一来一往没有明显的界限。似有似无。松静阶段，我们适合练的功法，象六字诀之类