2021年《现代化与法》读书笔记.docx

精品学习资料 名师归纳总结——欢迎下载 学习必备欢迎下载川岛武宜：《现代化与法》申政武，渠涛等译，中国政法高校出版社2004 年版1.典型的市民社会是面对肯定主义权力而主见自己获得自由的近代市民社会，是以经济的自律为基础的自律的独自的社会；市民社会的首要的根本构造是①仅由“自由的个人”而成立的；2.但是，即使这样说，市民社会不是完全自然地存在着的，在特别剧烈的政治社会的近代国家里，它是据此而存在的；没有以中心集权为基础的近代国家 的剧烈保证，市民社会也是不能存在的；自主的经济规律的支配如没有以国家的手段来排除障碍是不能成立的；11-123.总之，近代资本主义经济社会，一方面是由自主及自由的个人人格，另一方面是由保证其存在的强大的近代国家的保证 学习必备 欢迎下载 川岛武宜：《现代化与法》 申政武，渠涛等译，中国政法高校出版社 2004 年版 1. 典型的市民社会是面对肯定主义权力而主见自己获得自由的近代市民社会， 是以经济的自律为基础的自律的独自的社会；市民社会的首要的根本构造是 ① 仅由“自由的个人”而成立的； 2. 但是，即使这样说，市民社会不是完全自然地存在着的，在特别剧烈的政治 社会的近代国家里，它是据此而存在的；没有以中心集权为基础的近代国家 的剧烈保证，市民社会也是不能存在的；自主的经济规律的支配如没有以国 家的手段来排除障碍是不能成立的； 11-12 3. 总之，近代资本主义经济社会，一方面是由自主及自由的个人人格，另一方 面是由保证其存在的强大的近代国家的保证这二方面所构成的； 12-13 4. 在市民社会确立法的独立性存在的契机是近代国家的确立和自主的个人人格 的确立； 13 没有独自的政治权力的强制的规范只是由组织性薄弱的习俗性强 制来推行而已，它只是作为社会的规范意识存在于人们的心中，其客观存在 性极为柔弱； 13-14 作为最有组织性的强有力的政治社会的近代国家以其强 制权力推行肯定的规范时，法规范才作为独立的东西从习俗中明确地分化出 来，其存在的客观性才变成现实的东西； 14 5. 说个人是法主体是说个人不仅是客体，不仅是他人的手段，而且是以自己为 目的的；法秩序没有法主体者积极自觉地遵守法，保护法的话，法秩序是得 不到保护的；因此，为权益而斗争不仅是法秩序成员的权益而且是其道义上 的义务； 19 近代法意识最根本的基础因素是主体性的意识；其内容为：第一，人要熟悉 自己作为人的价值， 是有独立价值的存在， 是不隶属于任何人的独立存在者； 其次，这种意识在社会范畴内，同时是“社会性”的存在，大家相互将他人 也作为这种主体人来意识并敬重其主体性；不言而喻，这才是构成近代人意 识本质的因素，同时也是构成近代法意识本质的因素；这种意识在法律世界 中详细表现如下：一是人自我本身固有的支配领域这种意识；二是这种意识 在社会范畴内作为“社会性”的存在，大家相互对他人作为具有这种支配的 6. 主体人给与承认和敬重； 52 7. 假如说权益是主体人的自由， 主体人的人格的详细化， 客体化的表现， 那么， 对权益的侵害就只能是对主体人人格和自由侵害的表现； 正如耶林所说，“权 利”受到侵害决不仅仅是“利益”受到侵害； 55 8. 所谓“公”的意识只有在所谓“私”的意识明确而严密地得到确立时才能得 以确立； 这么说的理由是： 所谓“公”，在近代社会中， 并不意味着像 “俸禄， 奉公”或者“奉公人” 等语言中所表现的那种封建的上层人物， 而是作为“市 民社会的整体”在政治中的反映，即意味着“近代国家” ；而且，在市民社会 的内部， 它也可以在公司， 合作社等下层集团中存在 （这种成平行的关系中， 近代市民社会的特点会得到表达） ；这种近代的“公”并不是同“私”有阶段 性隔绝的上层的“公”，而是同“私”在同一公平序列中存在的；因此，这里 构成“公”本体的只能是同 “私”等值，公平的主体人的总体 （也包括“私”）； 70 构成近代守法精神本质的主体性的内容在于：第一， “对自己权益的主见” ； 9. ① 川岛武宜：《现代化与法》 ，申政武，渠涛等译，中国政法高校出版社 2004 年版，第 10 页； 第 1 页，共 7 页 精品学习资料 名师归纳总结——欢迎下载 学习必备欢迎下载其次，与此不行分割的“对他人权益的承认和敬重”；7310. 所谓公法是 “法”，并不仅仅是由于国家和人民之间的关系以第几条的形式被写进成文法； 国家和人民的关系， 自不待言是以国家的权力作为媒介的关系； 但是，假如这种关系只是作为 “直接的” 权力关系来表现的话，“公法”关系， 唯恐只能是“权力”关系；在真正意义上的公法关系中，国家和人民之间的 关系并不是上级和下级之间的关系，而是作为公平的主体之间的关系存在 学习必备 欢迎下载 其次，与此不行分割的“