中国古代建筑的文化特征.docx

中国古代建筑的文化特征 一、 可读性 中国古代的建筑比之外国建筑多了一些人文色彩。虽然建筑的形式语言很抽象，我们常 用雄伟、高大、轻巧、秀丽等来形容它们。但是，先人们赋予了其以人为的寓意。比如，不 同的屋顶、匾额、楹联等有着不同的含义，象征着不同的社会意义、等级制度等。读懂古建 筑所作的注解，我们可以领悟比建筑自身丰富得多的内涵。 二、 可塑性 中国古代建筑在平面、空间上都是以间为单位，这就带来了一种灵活性，人们可以随 着使用过程改变其形态、功能，可随意拆、移、挪。 三、 内向性 外国建筑多数很讲究形式外观，而中国古代建筑有些虽然外形简单，比如四合院，进院 后却发觉极为丰富，不论是视觉、心理感受或是内涵。再比如苏州园林，也是这样，曲折回 转，别有洞天。 四、 超稳定性 中国古代封建社会延续了几千年，封建制度下人 们的价值观、生活方式没有太大改变，对于建筑的要求也 没有太大改变。所以有人评价中国古代建筑千年一律、千 篇一律。但是我们要注意，在评价古代的遗存时，不应该 简单绝对的褒或贬。它们是历经几千几百年发展而形成 的，要把它放在特定的历史背景中去评判。由于看待的角 度不同，也有人认为中国古代建筑延续久远，生命力极强。 五、容《易》性 中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。 中国古代人们思维方式多数受到了《易经》的影响，认为将任何事情放在易学的大背景 中去认识，可以发现它规律性的东西。在建筑上，也是这样。比如说，中国古代建筑为何喜 用木构而不用石材，这并不是技术问题，是种社会文化现象。金、木、水、火、土，木 象征春天、绿色、生命，用于给生者建造房屋;而土即是砖、石，此生归无，可再生，多 用于为死者修建陵墓、墓室。八卦、阴阳五行、风水等对中国古代建筑都有诸多影响。 中国古代建筑发展的历史阶段 一、 创始阶段 这一时代包括中国原始社会新石器时代中、晚期和整个奴隶社会的夏、商、周。 以定居为基础的新石器时代，是我国古代建筑艺术的萌生时期。由于 自然条件的不同，黄河流域及北方地区流行穴居、半穴居及地面建筑；长 江流域及南方地区流行地面建筑及干栏式建筑。 前秦的建筑又有了较大的发展。在河南偃师二里头发现了商代早期宫 殿遗址。商代末年，商纣王大兴土木：南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆为 离宫别馆。这一历史记载也已为现代考古发掘所证实。 周朝的建筑较之殷商更为发达，尤其技术进步很大，开始用瓦盖屋顶。 此时建筑以版筑法为主，其屋顶如翼，木柱架构，庭院平整，已具一定法 则。在陕西歧山凤稚村发现了西周早期宫殿遗址，在扶风召陈村有西周中 晚期的建筑遗址。 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以避风 雨。人类从穴居到发明三尺高的茅屋再到建筑高大宫室，从原始 本能的遮风避雨到崇尚、表现高大雄伟的壮美之感，艺术的进步 也是随着人类生产力的不断提高和经济的发展而不断进步的。 二、 成型阶段 这一阶段处于封建社会初期，从春秋直到南北朝。其中春秋、战国是这一阶段的序曲； 秦、汉是主题，是中国古代建筑发展史的第一个高峰；三国、两晋是第一高峰的余脉；南北 朝是下一阶段，即成熟阶段的序曲。 在这一历史阶段，中国古代建筑体系已经定型。 在构造上，穿斗架、叠梁式构架、高台建筑、重楼建 筑和干栏式建筑等相继确立了自身体系，并成了日后 2000 多年中国古代木构建筑的主体构造形式。在类型 上，城市的格局、宫殿建筑和礼制建筑的形制、佛塔、 石窟寺、住宅、门阙、望楼等都已齐备。 春秋战国时期，各诸侯国皆大兴土木，高台 榭，美宫室。今天，我们仍可在燕赵古都 30 多所高大的台址上窥见当时宫殿建筑之一斑。 秦始皇统一六国后，开始了中国建筑史上首次规模宏大的工程，这便是上林苑、阿房宫。 此外，又派蒙恬率领 30 万人筑长城，固地形，用制险塞。从中我们可以看到秦作为一个 统一的大帝国在中国建筑历史上所表现出来的气派。中国建筑从一开始就追求一种宏伟的壮 美。 汉代建筑规模更大，到汉武帝之时更是大兴宫殿、广辟苑囿，较著名的建筑工程有长乐 宫、未央宫等。汉宫殿突出雄伟、威严的气势，后苑和附属建筑却又表现出雅致、玲珑的柔 和之美，这与秦相比显然又有了很大的艺术进步。 魏晋南北朝佛教盛行，给中国建筑艺术蒙上一层神秘的色彩。寺庙建筑大盛，难怪唐代 诗人杜牧有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。值得一提的是，北朝不仅寺庙建筑众多而 且依山开凿石窟，造佛像刻佛经，今天我们仍可见的云冈、龙门石窟都是中国及世界建筑史 上的奇观。 三、 成熟阶段 这是中国古代建筑达到顶峰的时代，也是中国古代各民族间建筑第二次大融合的年代。 这一历史阶段有较多的建筑遗存，并开始有了总结性著述。 这一历史阶段又可分为前、后半期。前半期包括隋、唐两个朝代，后 半期包括五代、宋、辽金各朝。隋唐