部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精美课件【推荐】.pptx

;第1课时;书山有路勤为径，（ ）。 书读百遍，（ ）。 读万卷书，（ ）。 发奋识遍天下字，（ ）。; 这些名言都和读书有关。我国古代的大文豪苏东坡，对读书也有自己的感受。; 古人喜欢读书，经常会把自己的读书方法和学习态度写下来，供后人参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇课文，去看看古人是如何对待读书、学习的。;; 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子们的言行。孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，他十分重视学习，《论语》中不止一处讲到学习的态度与方法。;; 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语》;书写指导： “耳”要窄，第二个竖要长；“止”右竖要长，注意中间有一短横。;书写指导： “母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。;;知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语》; 默读课文，结合注释，用自己的话说说每句话的大意，遇到不理解的词语和句子在小组内互相交流。;知之为知之，不知为不知，是知也。;知之为知之，不知为不知，是知也。;;你能结合自己的读书经历，说说对这句话的理解吗？;;敏而好学，不耻下问。;敏而好学，不耻下问。;; 真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位地汲取知识的营养。;默而识之，学而不厌，诲人不倦。; 孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。;;;;;;;学如不及，犹恐失之。; 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。;;温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 学而时习之，不亦说乎？;在理解大意的基础上采用多种方法背诵课文。;;古人谈读书（一）; 上节课我们学习了古代教育家孔子关于学习态度和学习方法的几句文言文。今天我们将继续学习古人朱熹有关读书、学习的言论。; 朱熹（1130—1200），字元 晦，号晦庵，徽州婺源（今属江 西）人，中国南宋著名的思想家、 哲学家、教育家。他31岁正式拜 程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程;;听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。 思考：朱熹对读书有什么独特方法？这样读书的好处是什么？; 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹;书写指导： “田”要扁、第一笔竖与第二笔横折的折都稍向里收，“月”稍窄、首笔是竖。;书写指导： “甬”横撇要小，不要漏写一点，“冂”稍宽，里边是两横和一竖。;书写指导： “山”要扁宽；“己”稍扁，起笔横折要小，竖弯钩的竖要短，弯要长一些。; 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹; 我曾经说读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也会很快忘记。“三到”之中，“心到”最重要。用心思考了，难道会看不仔细、读不准确、记不住吗？;朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么呢？三者间又有怎样的关系呢？;;三到之中，心到最急。;; 同学们，学习了这部分内容，你们能联系生活实际谈谈启发吗？;在理解大意的基础上采用多种方法背诵课文。;鲁迅的读书五到 鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。;; 这篇课文主要讲了古人谈读书的方法，告诉我们要从小养成读书专注、认真思考等良好习惯。希望同学们能领悟其中的道理，作为自己以后读书、学习的准则。;古人谈读书（二）;;;单元人文主题： 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 单元语文要素： 根据要求梳理信息，把握内容要点。 单元习作要求： 根据表达的需要，分段表述，突出重点。;