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试论中国传统师生关系 试论中国传统师生关系 第6卷 第8期2021年8月 JournalofSchoolingStudies Vol.6,No.8August.2021 试论中国传统师生关系 摘 要:在中国传统社会里,师生关系是传统教育的主要精神之一。传统师生关系主要包括尊师重道的师道尊严理念,传道、授业、解惑的教育思想,启发诱导的教学艺术等方面。本文拟考察和研究中国传统师生关系,以期为现今建立和谐、关爱的新型师生关系有所启示。 关键字:传统教育;师生关系;教育思想 中图分类号:G424 文献标识码:A 文章编号:1005-2232(2021)08-0058-03 在注重人伦的中国传统社会里,师生伦理关系倍受重视,体现着中国传统社会的人伦精神,即 天地君亲师 之说。师,能与天地、君亲并称,可见在中国古代社会中师的地位之高,同时也表明尊师重道已成为一种普遍的社会观念。历代儒学家更不断深化、强化这个观念,从理论和实践层面提升师生伦理,遂使尊师重道的师生伦理,作为中国传统社会生 活中的典范而成为中国文化传统的主要精神。 族几千年教育实践的实质反映,虽然内容极其庞杂,但是这一理念基本上是以儒家教育思想和师生关系为主流,从孔、孟、荀到两汉董仲舒再至程朱,尊师重道无不是在论述人伦和教育时的首要话题。贵师重傅,伺君必先尊师。人伦虽为核心,但是透过传统的教育实践,我们不难窥得中国古代教育实践的精华,无论是教育思想、方法和观点。去伪存精,鉴古论今,对于促进师生关系理念的现代化,提高现当代教育教学中的和谐师生关系,大有裨益。 在伦理学中,伦指人伦,即人的血缘辈分关系, 伦理指调整人伦关系的条理、道德或原则。我们在日常生活中所说的伦理,就是指处理人们之间相互关系所应遵循的道理和规范。人作为社会性的动物,他的一切社会活动都必须遵循一定的社会秩序和规则,都必须遵循一定的伦理规范。而教学活动作为人类活动的一个重要组成部分,更是具有了明显的伦理性质。教学的伦理性质是指,不论教学的目的,还是师生双边互动的形式或教学的具体内容,都必须遵循一定文化体系中的伦理规范,采取一种学生在道德上能够接受的方式来进行。随着社会的发展,师生关系以及师生之间的伦理关系受到越来越多的重视,也是人们谈论最多的话题,致使教学实践中的师生双方的道德水平有了很大的提升,学生在教学中的主体地位也得到更大的显现。 尊重 已经成为人们的共识,学生的个性都到充分的彰显,同时也体现着深厚的人文关怀。而尊师重道却是我国古代师生关系中的一个永恒话题,人伦为先,教学为次;尊重为先,关怀为次。师,有着至高无上的权利,只有尊师才能学 道 。中国传统师生关系是中华民 收稿日期:2021年6月4日 吴文华,华东师范大学教育学系硕士研究生(上海200062)。 一、君师并称,师道尊严 数千年的中国传统社会,尊师重教,师道尊严一直是师生关系理念的主流, 建国君民 , 化民成俗 都在竭力倡导尊师。 礼者,所以正身也;师者,所以正礼也 ( 荀子 修身 ), 国将兴,必贵师而重傅 ( 荀子 大略 )。师之地位被抬至君之地位,国家的兴盛与师之命运休戚相关。 君之所不臣者二,当其为尸则弗臣也,当其为师则弗为臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也 ( 礼记 学记 )。尤其在唐代,韩愈之 师说 更是极力宣扬师道尊严,强调 师之所存,道之所存 ,尊道必贵师,这些对后世影响甚笃。此外,王守仁、王夫之及黄宗羲等大家都是极力发挥传统的尊师思想。 在传统的师道尊严思想中,一方面给予教师如同君主般至高至尊的社会地位,因此从某种意义上,师生关系在人们心中便有了君臣、君民关系的色彩。另一方面,为了将尊师思想落到以家庭为基础的宗 吴文华:试论中国传统师生关系 法社会的实处,传统的师道尊严观念,又在人伦关系方面将师与亲并称,即所谓 天地君亲师 ,给予教师如同父亲般的地位和权力, 一日为师,终身为父 之思想根深蒂固。 其实,在中国的传统思想架构中, 师 不仅仅是个简单的组成部分,更重要的是, 师 是把其他构成部分融为整体,并将其代代传承下去的关键,即由 师 所代表的 教 是 礼 得以彰明与传承的基 [3]础。封建社会礼教,就是教人伦,教道德,教人如 本职工作,师道尊严才能授 道 与 礼 , 道 与 礼 的传授才能体现。在传统社会,教师是绝对的主体。 师所以正礼也,无礼何以正身?无师君安知礼之为是也? ( 荀子 修身 ), 师者,人之模范也 ( 法言 学行 )。因此,在具体的教学活动中,传统的师生关系理念一直将师生关系视为主客体关系,教师为主,学生为客的关系