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中医学基础期末复习资料 题型:判断题 单项选择题 多项选择题 填空题 名词解释 简答题 论述题 中医学理论形成的标志 P1 《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》 金元四大家及著作 P4 刘完素、张从正、李杲、朱震亨 刘完素以火热立论，认为“六气皆从火化”、“五志过极皆能化火”，故用药以寒凉为主，被后世尊为“寒凉派”。他的学术思想对温病学派的创立有启迪作用。 张从正认为病由邪生，邪去正安，用药以攻邪为主，对汗、吐、下的驱邪之法有所发挥，后世尊为“攻邪派”。 李杲提出“内伤脾胃，攻邪由生”的观点，治疗用药以补脾胃为主，后世尊其为“补土派”。 朱震亨倡导“相火论”，提出“阳常有余，阴常不足”的重要观点，治病以滋阴降火为主，是“滋阴派”的代表 。 宋代应用的药物种类大幅度增加，重视道地药材和质量规格，尤其是对生药鉴别及药物生长环境的研究有了很大的发展。 P5 “证”、“症”、“病”的区分 P8--P9 “证”，原意即证据、凭证，是医生识病用药的依据，是医生通过望、闻、问、切四诊所搜集的症状和体征等资料。现代将证候简称为“证”，是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理本质的概括。一般由一组相对固定的、 有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。证候是病机的反映，病机决定证候。由于病机是病因、病位、病性、病势四个要素及其关系的总括，故证候的病理本质包括疾病的原因、病变的部位、性质、邪正关系等多方面的病理特征，反映疾病过程特定阶段的本质。 症状简称为“症”，虽然是明清以来由“证”演化的俗字，但现代的中医学则将二者进行了严格的界定。症状和体征是疾病的临床表现，是病人主观感觉或医生检查所获得的结果。同一症状可以出现在不同的证候之中。 “病”是疾病的简称，是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程， 反映疾病全过程的根本矛盾。病的全过程可以形成不同的证，而同一证又可见于不同的病种，因此病与证间形成了错综复杂的关系。 5.在中医学的形成和发展过程中，影响最大的哲学思想有精气学说 、阴阳学说和五行学说。 P14 6.所谓自然科学中医学层面的阴阳，特指人体内密切相关的相互对应的两类（种）物质及其机能的属性。其中阳（又称为阳气），是对具有温煦、兴奋、推动、气化等作用的物质及其机能属性的概况；阴（又称为阴气），是对滋养、濡润、抑制、凝聚等作用的物质及其机能属性的概括。 P15 五行的概念 P23 五行，是对木、火、土、金、水五类事物属性的概括。 五行的特性 P23 《尚书·洪范》将五行的特性概括为“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。 事物五行属性归类表 P25 五华 爪 面 唇 毛 发 五行相生 P25 五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。 五行之间递相资生的次序是：木生火，火生土，土生金、金生水、水生木。 五脏六腑 P32 五脏，即心、肺、脾、肝、肾。 五脏的共同生理功能是化生和储藏精气。 精气，系指人体精、气、血、津液等一切精微物质，贮藏于五脏的精气是生命活动的重要物质，不能过度地耗散或失泄，故称“藏而不泄”。 六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。 由于六腑必须及时地把代谢后的糟粕排泄于体外，故称其“泄而不藏”。 心的主要生理 P34 主动脉 主藏身 心的系统联系 P35 36 37 心在体和脉，其华在面 心开窍于舌 心在液为汗 心在志为喜 肺的主要生理 P38 39 主宣发肃降 主气 助心行血 促进水液输布和排泄 脾的主要生理 P41 主运化 主升 主统血 肝的主要生理 P44 45 主疏泄 主藏血 小肠 P54 受盛化物 泌别清浊 奇恒之腑是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的合称。 P56 脑的生理、病理总统于心而分属于五脏，其中与心、肝、肾三脏关系尤为密切，因此大脑的病变多从五脏论治。 P57 20.肺与肾 P62 肺与肾的关系主要表现在水液代谢、呼吸运动和阴液互资三方面。 21.精、气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。 P77 22.气的主要功能