离骚教学PPT课件.ppt

第二段：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身真理的爱国情感。 （设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行） 探讨屈原的品质和情怀 表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：  1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 忧国忧民。 2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 坚持真理，献身理想。 3、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 疾恶如仇，不同流合污。  4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 洁身自好，献身理想。 5、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 坚持真理。 6、民生各所乐兮，余独好修以为常。 洁身自好，自我完善。 7、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 坚持真理，至死不渝。  首先，大量运用了比喻象征的手法。 如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ） 其次，运用了对偶的修辞手法。 如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。  《离骚》中作者多出现“香草”“美人”的意象，这是《离骚》的一大艺术特色，美人意象：蛾眉、岌岌之冠、陆离之佩等，或喻君王或自喻。香草意象：蕙茝芰荷芙蓉等，喻高洁的品德和人格。这种方法也叫“移情法”。即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。  最后用了移 情 法 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。 总结  《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。 这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 《离骚》情景默写 端午风俗 请看下面两副对联，看看说的是谁？ 天问千声悲故国, 江咽万语吊斯人。 沉思高举洁白清忠, 汨罗江上万古悲风。 端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。 每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。 学习目标 １、了解屈原和楚辞等文学知识。 ２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。 ３、疏通生字、词，培养阅读古诗文的能力。 学习重难点 １、比喻、对偶等手法。 ２、屈原的精神及理想。 ３、背诵并默写。 屈原（约前340-前278）名平，字原，战国时期楚国人。是我国最伟大的浪漫主义诗人之一。也是我国文学史上