古诗三首饮酒行路难游山西村.pptx

目录饮酒行路难（其一） 行 路 难 （唐）李 白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明陶渊明陶渊明，东晋著名诗人，一名潜，字元亮，浔阳柴桑人。其青年时曾任过小官，后罢官，归隐山林，从此不复出仕。其诗作清新朴实自然，世称田园诗人。我们学过他的《归园田居》（其三），《桃花源记》等。《归园田居》（其一） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。译文： 在南山下种豆,草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。 路很窄草长得很高，夕阳的露水把衣服打湿了， 但这又有什么可惜的呢？只要不在那污浊的现实世界中失去了自我就可以了。 《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。 饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。盖间草屋住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹声问您怎样才能做到如此呢？心远离尘世，自然觉得住的地方僻静了在东边的篱笆旁的菊园里采摘菊花，悠然自得地抬起头来又看到了南面的山。山上的云气傍晚时很美，一群飞鸟结伴而归这里边有人生的意义，想说出来却又忘了要说的话饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。----东篱饮酒，感悟人生。叙事对比引出疑问自豪自足自问自答议论心境高远南山即庐山。庐山拥有山川之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来之实自然自得物我合一虚精神飞鸟晨出夕还自然景返朴归真精神的自由完满感得意忘言自由品读赏析结庐在人境，而无车马喧。（结合陶渊明的“归隐”思想分析“车马喧”的含义。）“车马喧”既实指车马等人世的喧闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。这句是说，虽然身处人境，但由于诗人心情闲适，心志高远，所以能免于世俗的困扰。品读赏析采菊东篱下，悠然见南山。（千古名句，赏析其意境。）陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。“东篱”也具有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身自好的品格。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁之情怀，悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。 “采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。 “见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。 诗作的主题这首诗截取了诗人生活的一个片段，通过对田园生活中自然景色的诗意呈现，表现了作者厌倦官场腐败、决心归隐田园、超脱世俗的人生追求。李白醉酒行路难 （其一）作者介绍 李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。他是继屈原之后杰出的浪漫主义诗人，世人称他为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，与杜甫合称“李杜”。“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》，共有三首诗，主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。初读，整体感知zūn金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。金樽美酒每杯，价钱很贵，一杯要值钱十千，玉盘中盛的珍贵菜肴一盘也值万钱 zhù但面对盛宴，我却停杯撂筷吃不下，拔出佩剑四面张望，内心茫然不知该向何方。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。想渡黄河冰块塞满了河道，要登太行大雪封了山 效仿吕尚闲暇到碧溪上垂钓，也像伊尹梦见乘舟路过日边。 行路难！行路