黄燎原与乐队的渊源_黄燎原.docx

PAGE PAGE 1 黄燎原与乐队的渊源_黄燎原 　　 　　黄燎原：有的人看完以后说你这个生活真是够烂的，后来我有点儿伤感，从我而言，它是一种接近理想化的美好的生活，就是大家想得不一样。表面形态是一个很色情的小说，基本上都是讲到中国各地、世界各地跟各种人上床，实际上我讲的是我对社会生活、政治、文学、文化、历史、哲学的一种态度。我把所有书里的主人公都写成一个脾气、一个秉性、一个爱好，无论男女，好像没有各自的个性，实际上他们整体是一个有个性的人。虽然叫《烂生活》，但是我觉得就是腐烂、糜烂、灿烂、绚烂，我不太喜欢灿烂和绚烂这个阶段，因为灿烂和绚烂基本上就接近腐烂了，也接近崩溃了。糜烂其实是特别可爱的一个阶段，比如我原来一直不喜欢上海，我觉得上海是一个非常糜烂的地儿，但是你会觉得在糜烂中孳生了很多特别有趣的东西。糜烂给你带来很多感官的刺激和享受的东西，这个特别重要。比如说我喜欢酒精，你在微醺的时候非常地敏感，可以感受到每个人所带给你的气息。腐烂也是一个特牛逼的东西，当一个东西腐烂了，所有的新生的东西就都从腐烂里边孳生出来了。我一直坚持写作，有的时候写两百字，写五百字，一忙起来就没有时间写，断断续续写这么多年，没有任何商业企图。出版社书商说出的时候，我说也无所谓，稿费也无所谓，但是有一个东西我很坚持，就是不能删改我的东西。 　　当代艺术：推广歌手和推广艺术家有什么异同? 　　黄燎原：我最早的时候做唐朝经纪人，其实跟我现在做美术有一点像，主要是靠人脉关系去做，我在做“二手玫瑰”的时候，有点儿不一样。做“二手”的时候我是极力地去发掘二手玫瑰音乐中、歌词里边有文化意义的东西。因为二手表面是嘻笑怒骂，很调侃的感觉，但是我个人觉得他们其实代表了崔健以后中国摇滚乐的道德良知。我会去这样挖掘它的意义。我认为能够进入中国摇滚史的乐队很多，但是能够进入中国文化史的乐队一定不多，我们一定要争取进入中国文化史。而做画廊，我也希望我的艺术家可以进美术史，可以进文化史，但是在这方面我觉得自己可能挖掘得还不够，有好多东西还是凭经验在做。比如说洪绍裴的作品，你能感觉到他是从语言上来进步的，其实你仔细看世界的艺术史、美术史，所有真正的艺术史上的革命都是艺术语言的革命，不管是表现主义也好、超现实主义也好，他们有自己的语言等等。之前的野兽派，包括印象派对光影等等都是语言上的革命。 　　当代艺术：在你的朋友圈子里哪种人会居多? 　　黄燎原：和我一样有满腔热血等着喷发的文艺青年，大家骨子里都会有一种愤怒和朋克的东西。我的朋友圈里都是喜欢骂人的人，但是骂人绝对不会是没有道理的。我小说里也写到了这点，我说成功的文人是什么呢?成功的文人就是喜欢去帮助别人，装大尾巴狼；不成功的文人喜欢灭人，灭九族。就是说其实你必须要站在一个点上去看待成功和不成功。你要保持一种心态，又要帮助别人，又要给人提建设性意见，而不是说把人家一棍子打死。总得来说，我喜欢跟语言稍微有点儿粗犷的人在一起，觉得很自然，很真实，有的人说话过于文雅，可能本身他也是真实的，但是他跟我们不是特别一样。 　　当代艺术：平时喜欢看什么样的书? 　　黄燎原：我喜欢看的书可能别人都不爱看，我看小说现在已经比较少了，主要看一些国际共产主义或者说是关于社会主义和乌托邦的书。比如我这一年看的书有《流亡的巴黎》，关于全世界流亡的艺术家、作家，他们当时流亡的过程，到流亡地所受的待遇。还有比如我在看《棉花王国之旅》，就是到各个地方考察世界的棉花文化。最近准备看关于农业方面的东西，比如说关于土地，就是农民和土地的关系，我觉得全世界的人原来都是农民和渔民，这个是我的一个朋友想做的一个选题，后来勾起了我想看的欲望。还有我比较感兴趣的一个话题，就是战后的德国知识分子之间的一个论争，包括东、西德知识分子的一个对抗，关于国家体制原来是怎么样形成的，纳粹德国之后怎么又变成民主德国和联邦德国，这两个国家的知识分子是如何看待国家的政治体制的。还有关于公共知识分子之类的。 　　当代艺术：你觉得最理想的生活方式是什么? 　　黄燎原：不一定能实现。我觉得就是什么都不干，云游四海，去各个城市喝酒，去各个城市见自己想见的人，去跟他们混一混，然后换一个城市混一混，这就特别舒服。其实这种生活是很乌托邦的生活，是很难达到的生活。在我就是出差，我喜欢出差，一出差起码周围换一拨人，我就想如果明年我能做得不错，我还是要争取跟乐队出去巡演。如果没有画廊这边就会自由很多。但是画廊还得做，因为我也喜欢艺术，我要不喜欢艺术就不会买这么多的东西。但是画廊受经济的局限太大了，而在经济不好的时候，音乐、娱乐反而会好，这是此消彼长的。