卡夫卡的自我救赎.docx

PAGE PAGE 1 卡夫卡的自我救赎 　　 　　刘张咏琪 　　摘要：本文围绕卡夫卡中篇小说《在流放地》分析了军官、旅行家角色中隐藏的救赎意义，探究了小说中主要人物与卡夫卡自我救赎途径的内在联系。军官、旅行家的不同行为过程和结局为卡夫卡指明了具有选择性的逃避道路，指出卡夫卡在压抑焦虑的心理状态中能够建立的解救机制。认为《在流放地》不仅控诉了机器时代中人性的异化，还积极地拯救卡夫卡于痛苦和矛盾冲突之中。以此丰富、完善学界对于《在流放地》的认识和解读。 　　关键词：《在流放地》;分裂;毁灭;怀疑;救赎 　　《在流放地》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的中篇小说，首次出版于1919年10月。在我国学术界对卡夫卡作品的研究中，以《变形记》和《城堡》2部小说为最多，《在流放地》的解读则是少之又少，并且对其的研究眼光大多是放在了暴力、权力、机器时代、人性异化、理性与非理性冲突上。前人的研究，具有代表性的是曾艳兵先生的“机器与暴力”的观点、路杨先生的“权力膜拜”的观点等。但是整体缺乏对《在流放地》中的救赎主题的解读和探讨。 　　《在流放地》实际是一篇意义多元的，围绕一次以“杀人机器”为工具的恐怖酷刑展开叙述的小说。首先，映入眼帘的只有一个字——“荒”。那是一处光秃秃的山壑，一片“寂静岭”一般的无人区。再就是“怪”。一台孤零零的、需要特别说明才能明白运行方式的行刑用具，狗一样无知无奈的犯人，亢奋而又惴惴不安的军官和他的不痛不痒的士兵，还有受到莫名其妙的邀请来观看的、不与罪责有丝毫关系，甚至都不是本国人的旅行家。四个人和一台机器，怪异又孤寂，荒诞中还透露着一点合情合理。接着是“怖”。“怖”始于军官劝旅行家同他一起反对新司令官，并用自己自圆其说的设想试图说服旅行家。虽然幼稚又牵强，但是逻辑还算清晰。但是旅行家出于客观和正义拒绝了军官。军官“微微一笑，仿佛是老人在笑孩子气的无聊似的”[1]，“怖”的高潮来临，军官和犯人互换了位置，命运的筹码也顺水推舟地完成交换的使命。在作者客观地描述的其余人“似无若有”的客观的“无动于衷”中，军官和机器同时结束了生命，流放地历史中的某一页就这样轻描淡写的记录下来，翻过去了。最后是“空”。旅行家去看老司令的坟墓，这处埋在咖啡馆角落的坟墓被无数闲人散客忽视践踏，那过时的碑文，还不如一把骨灰。最后旅行家离开咖啡馆后不动声色地离开，流放地“空空如也”地戛然而止了。 　　什么是“救赎”？“救赎”包括很多涵义：贖回、偿清、挽救…宗教上更有赎罪之意。下面将从卡夫卡自己以及军官、旅行家的人物角色来分析其中的救赎意义。 　　一、分裂式救赎 　　卡夫卡的每一次成长都离不开“分裂”。 　　小时候，犹太民族尴尬又危险的境地决定了卡夫卡不仅在犹太人中间，也在排犹主义的毒雾中长大。“种族的对抗可以通过理性加以控制，但是没有力量能够战胜罪恶的本能”。卡夫卡感受着犹太人的孤独压抑，却又期待着犹太人获得平等。 　　卡夫卡给父亲的信中写道“我的眼里世界分成了三部分，我是个奴隶，生活在其中一个世界，而我不知为何，却始终不能完全守法。第二个世界……是您的世界，您行使统治权……第三个世界，其余人都过着幸福而自由的生活……”[2]这展示了他对父亲的复杂情感。他崇拜父亲的雷厉风行、威风凛凛，却又不想屈从于父亲的压力。 　　成年后，卡夫卡通过长达十五年的工作经历让他看清了资本主义世界的邪恶腐朽——穷苦的工人不敢理直气壮地要求工伤赔偿，反而胆战心惊地走进保险公司，接受无端的斥责和推托，最终赔偿始终到不了需要帮助的人手中。卡夫卡想做出行动扭转当时的状况，却有心无力。 　　“第二世界”映射到作品中，代表着新司令官，他淫威无处不在，统治也强而有力。卡夫卡则处于第一、第三世界中左右为难，因为他既不完全是军官，也不完全是旅行家，所以他不既属于第一世界（军官世界），也不被第三世界（旅行家世界）接纳。于是卡夫卡主动将自己分裂为具有不用特质的两个形象，来适应不同环境的第二世界。面对排犹主义盛行的第二世界，卡夫卡分裂成受迫害的犹太人军官和无拘束的自由人旅行家;面对父亲的第二世界，卡夫卡分裂成缩手缩脚的军官和我行我素的旅行家;面对公文旅行的第二世界，卡夫卡分裂成手无实权的下等人军官和新司令官都言听计从的旅行家。而犯人和士兵，充当的是旁观者抑或是整个社会的眼光和监视器。 　　在不断分裂中，小说里一切看似荒诞的行为都有了道理。卡夫卡通过分裂，演示了合适的故事走向，达到了自我救赎的目的。 　　二、妥协—毁灭式救赎 　　“军官”卡夫卡，虽然内心怀着反抗情绪，但表面上他敬畏第二世界的统治者新司令官，并且他积极地寻找能够在一二世界交界领域妥协的办法，那些“换个皮带”“换个口衔”的请求就是最好的证明。只要实现“换个皮带”“换个口衔”，军官便与新司令官相安无事，军官就是作为奴隶，也