昆嵛山国家森林公园保护与开发的思考与实践_昆嵛山国家森林公园.docx

PAGE PAGE 1 昆嵛山国家森林公园保护与开发的思考与实践_昆嵛山国家森林公园 　　 　　摘要:从昆嵛山的历史文化、生态文化入手,分析了从1997年发展旅游业以来昆嵛山国家森林公园在兼顾生态效益、社会效益和经济效益的同时,按照生态旅游的容量限制原则、设施最少化原则、1/3原则并坚持有害生物生态控制技术,实现了旅游业开发与生态环境保护的和谐统一,确保了当地森林生态系统的安全、健康和持续稳定。 　　关键词:昆嵛山国家森林公园;旅游;生态环境 　　中图分类号:S757.4 　　文献标识码:A 　　文章编号:1674-9944(2021)09-0125-03 　　 　　1 引言 　　昆嵛山位于胶东半岛东部,属长白山系,崂山山脉。昆嵛山方圆百里,峰峦绵延,古迹荟萃,传说蓬莱、瀛州、方丈均由昆嵛山衍生而来。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆嵛山为“海上诸山之祖”。昆嵛山不仅留给了人们无尽遐想的传说故事外,还留下了千百年的历史传奇、丰厚的文化底蕴以及无以计数的宝贵生态财富。昆嵛山是一座是糅合了道、佛、儒精髓的文化之山,是见证胶东革命步伐的历史之山,是生物多样性丰富、自然和谐的生态之山。 　　1992年以昆嵛山林场为依托建立了昆嵛山国家森林公园,总面积48km?2。现为国家级自然保护区、国家AAA级旅游景区、全国首批农业旅游示范点、全国青少年科技教育基地。昆嵛山特有的原生态、纯自然、具有丰富物种资源的生态系统所形成的森林文化和以中国道教全真派发祥地所形成的宗教文化无疑是昆嵛山发展旅游业的切入点和优势所在。1997年昆嵛山打开山门,开始发展森林生态旅游业。旅游业的发展一方面能够增加地方收入,但另一方面,旅游业的发展势必会对当地生态环境产生负面影响[1,2]。因此,如何将旅游业的发展与生态环境的保护、历史文化的保护有机的结合起来,成为昆嵛山国家森林公园亟待思考的问题[3,4]。 　　2 昆嵛山的文化内涵 　　2.1 昆嵛山的历史文化 　　2.1.1 昆嵛山的宗教文化 　　昆嵛山是道教全真教的发祥地。据《宁海州志》记载:自隋唐以来,昆嵛山寺观林立,洞庵毗邻,香火朝暮不断。据《元始》记载,金大定七年(1167年),咸阳道士王重阳自终南山云游东下至昆嵛山,在昆嵛山烟霞洞聚徒讲经,宣传“三教合一”,创立了道教全真派。全真教迅速传遍西北、华北各地,金、元、宋皇帝也极为器重。金贞佑元年(1213年)东牟彭城先生(刘吉)在烟霞洞下500m处首创全真祖庭――全道庵,元明清年间相继增修、重修,金大定年间,由长春真人丘处机请额为“神清观”。1269年,全真七子被封为“真人”,全真教蜚声全国。1246年和1250年蒙古皇后乃马真和海迷失婆媳分别降懿旨昆嵛山,告诫天下达官贵人乃至皇帝不得使部下对昆嵛山骚扰,不管是谁,都要保护大昆嵛山的庙宇神灵。后这两道懿旨分别在神清观内和唐四仙姑龛内。明万历39年(1169年),万历皇帝赐予昆嵛山众道人圣旨碑,表彰昆嵛山众道人为天下太平作出的贡献,并颁发《道藏经》一部。《杨志》以石洞烟霞为牟平十景之一。 　　烟霞洞、神清观在我国历史上有重要地位,是我国道教宗奉的圣地,受到远近人们的尊仰,香火至民国初年仍盛,时至今日仍受到诸多海外学者、信徒前来谒拜。同时,昆嵛山保留着“胶东佛教第一古刹”。汉永康年间(167年)就已经有了无染寺,清光绪十三年(1887年)重修无染禅院时,有关无染寺沿革、四至及传说的碑刻至今尚存,是记载昆嵛山历史文化的重要史料之一。 　　2.1.2 昆嵛山的红色历史文化 　　昆嵛山百里连绵,峰峦叠嶂,得天独厚的自然条件造就了它不平凡的历史,就是这座东北、西南走向的丁字形山脉,具有制约当年东海区局势的战略要地。当年,在这座山上到处都留下了红军游击队活动的足迹。 　　1935年农历11月4日,中共胶东特委以昆嵛山为中心,领导发动了席卷胶东的“11.4”暴动。1937年12月4日,中共胶东特委以昆嵛山红军游击队为骨干力量举行了闻名全国的天福山抗日武装起义,并组建了山东人民抗日救国军第三军。天福山起义后,“三军”挥师西下,横扫蓬黄掖,建立胶东抗日根据地,为解放全中国作出了不朽的贡献。如今的解放军27、31、41集团军,都是以昆嵛山红军游击队为基础发展壮大起来的。著名作家冯德英的《苦菜花》、《山菊花》、《迎春花》就是以昆嵛山为背景,描写昆嵛山军民抗日斗争的故事。 　　2.2 昆嵛山的生态文化 　　据考察统计,昆嵛山有野生动植物2 234种,20世纪60年代昆嵛山引进110多种树种营造针阔混交林,其中南疆的杉木、北国的红松在此安家落户,使昆嵛山成为南北树种的交汇点.同时,这里拥有山东省最大的世界树木活化石――水杉,2021年迁地保护成功的“植物大熊猫”――珙桐,有国家一级、二级保护植物14种之多