商儒干部选学XXXX0505林乾曾国藩修身与用人智慧.pptx

曾国藩修身与用人智慧; 从曾国藩的评价说起 薛福成：持之有恒者，以克己为体，以进贤为用。 梁启超：凡能成大事者，必其自胜之力甚强。制之有节，行之有恒，实为人生品格第一大事。 毛泽东：能动其心者，必有大本大源。曾文正有大本大源，其成功非幸运。 蒋介石：苦心毅力，自立立人，自达达人之道，足以为吾人之师。 ; 从曾国藩成功的前半部说起—修身关系人生成败 苟有富必能润屋，苟有德必能润身。凡盛德之君子，必有非常之仪范，是真龙必有云，是真虎必有风。凡修业之大，人必有景从之徒党。斯二者，其几甚微，其效甚著，非实有诸己，乌可幸致哉。----曾国藩 ; 曾国藩的大儒人生 1，奠定基础 准备阶段，1811----1838 28年 2，平步青云 积蓄力量，1838----1852 15年 3，艰难成功 走向颠峰，1852----1864 12年 4，忍辱负重 曾国藩时代 1864---1872 7年 人生三境说:少年经不得顺境,中年经不得闲境,老年经不得逆境 ; 第一讲 曾国藩修身十法 1、修身底线：清慎勤 五十而学易，可以无大过矣---孔子 《易》：天之所助者顺也，人之所助者信也。 ;清 慎 勤:做好官的秘诀，做好人的命脉。案无存牍，室无私钱。 名利两淡，寡欲清心；一介不苟，鬼伏神钦---清 战战兢兢，死而后已；行有不得，反求诸己---慎 手眼俱到，心力交瘁；知困勉行，夜以继日---勤 2、修身目标-----天地位、万物育 天地万物本吾一体，吾之心正，则天地之心亦正；吾之气顺，则天地之心亦顺焉----朱注中庸 京城“圣贤功夫”----日课册 ; 3、纲领与根本：五箴与不忮不求 立志箴---民胞物与之量，内圣外王之业。 居敬箴---天地人乃三才，不苟且、不轻慢。 主静箴---毒蛇猛虎不惊，日对三军不乱。 谨言箴---不巧言、不浮夸、不传言、不讪笑。 有恒箴---日增一黍，久之盈斗，天君司命，敢告马走。 ---道光二十四年 ; 4、修身日课四条 一曰慎独则心安：自修之道莫难于养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺??方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之，故大学之诚意章，两言慎独。能慎独，可以对天地，质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻药之方，守身之先务也。; 二曰主敬则身强 内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也。出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也。修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。庄敬日强，安肆日偷，皆自然之征应。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不能懈慢，则身体之强健，又何疑乎？; 三曰求仁则人悦 凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己，而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于“欲立立人，欲达达人”数语。立者，自立不惧，如富人百物有余，不假外求。达者，四达不悖，如贵人登高一呼，群山四应。人孰不欲己立己达，若能推以立人达人，则与物同春矣。; 四曰习劳则神钦 凡人之情莫不好逸而恶劳。人一日所着之衣，所进之食，与一日所行之事，所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。而富贵之家，终岁逸乐，食必珍羞，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也！其能久乎？故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神钦仰；逸则无补于人，而神鬼不钦。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。; 5、十条常课 重在坚持 一、敬。整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里。应事时，专一不杂。清明在躬，如日之升。 二、静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。 三、早起。黎明即起。醒后勿沾恋。 四、读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒外为人。 五、读史。丙申年，购二十三史。大人曰尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝。尔能圈点一遍，则不负我矣。嗣后每日圈点十页，间断不孝。