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马克思主义哲学原理 第一章《马克思主义哲学是科学的世界观和方法论》 1．名词解释 （1）哲学（2）世界观（3）唯物主义（4）辩证法（5）马克思主义哲学（6）方法论（7）唯心主义（8）形而上学 （1）哲学：哲学是理论论系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学是世界观，又是方法论。 （2）世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法或根本观点。是自发的、不系统的形式。 （3）唯物主义：唯物主义是哲学家的两个基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。凡是认为物质第一性、精神第二性，物质决定精神的哲学派别，都属于唯物主义。 （4）辩证法：辩证法是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和发展的哲学学说。辩证法用联系的发展的全面的观点看待世界，认为事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾。 （5）马克思主义哲学：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一， 是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是我们认识世界和改造世界的锐利思想武器。 （6）方法论：就是用一定的世界观去观察和处理问题的根本方法的学说。方法论是人们认识世界和改造世界的最一般的方法，也叫做指导思想。 （7）唯心主义：唯心主义是哲学的两个基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物质的哲学派别，都是属于唯心主义。 （8）形而上学：形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。形而上学用孤立的静止的片面的观点看待世界，它否认事物的发展变化，否认内部矛盾是事物发展的根本动力。 第二章《物质、意识和实践》 1．名词解释 （1）物质（2）意识（3）运动（4）静止（5）时间（6）空间（7）人工智能（8）主观能动性（9）实事求是（10）实践（11）一元论（12）二元论 （1）物质：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质概念是对各种“实物的总和”，“总和的抽象”，物质的唯一特性就是它的客观实在性。 （2）意识：是由物质派生的现象，意识产生的根源是自然界长期发展的产物，也是社会劳动的产物；意识的本质是人脑的机能和物质世界的反映。意识的能动作用就是主观能动性。 （3）运动：运动是物质的根本属性，是宇宙间的一切变化和过程。它是由物质自身内部的矛盾性引起的。根据人们认识世界的领域的区分，可以分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种形式。运动是绝对的永恒的无条件的。 （4）静止：静止是运动的特殊状态。所谓静止，一是指某事物相对于其他事物没有发生位移；二是指事物处于量变阶段，没有根本性的变化。静止是暂时的相对的和有条件的。 （5）时间：时间是物质运动过程的持续性和顺序性，其特点是一维性，即不可逆性。 （6）空间：空间是物质运动的广延性和方位性，其特点是三维性。 （7）人工智能：人工智能是指利用人工手段将人脑思维机制、思维过程和思维功能模拟到机器上，也就是将人类智能物化到机器上，使机器代替人的某些思维功能。 （8）实事求是：毛泽东在《改造我们的学习》的著作中对实事求是赋予了新的含义：‘实事’就是客观存在的事物，‘求’就是我们去探索，‘是’就是客观规律。也就是说，实事求是就是从客观事物本身出发去探求事物的规律。 （9）实践是人们能动地探索和改造现实世界的客观物质性活动。它具有客观性、能动性和社会历史性的特点。实践的类型是生产实践、处理社会关系的实践和科学实验。 （10）一元论：认为世界的本原只有一个的观点。凡是认为世界的本原是物质的，属于唯物论的一元论；凡是认为世界的本原是精神的，属于唯心论的一元论。 （11）二元论：认为世界的本原不是一个而是两个的观点，这种观点把世界的本原理解为两个即物质与精神是平行并列的关系，不存在谁派生谁，谁决定谁的问题。这种观点是动摇于唯物论与唯心论之间的最终倒向唯心主义的观点，不是独立的第三条哲学路线。 第三章《世界的普遍联系与辩证发展》 1．名词解释（1）联系（2）发展（3）规律 （4）矛盾（5）矛盾的同一性（6）矛盾的斗争性（7）矛盾的普遍性（8）矛盾的特殊性（9）基本矛盾（10）主要矛盾（11）矛盾的主要方面（12）质（13）量（14）度（15）量变与质变（16）肯定和否定（17）辩证的否定（18）否定之否定（19）扬弃（20）本质与现（21）内容与形式（22）因果联系（23）必然与偶然（24）可能与现实（25）系统与要素 （1）联系：联系是指事物之间以及事物内部各个要素间的相互依存、相互影响、相互作用和相互制约。 （2）发展：发展的实质是新陈代谢，即新事物取代旧事物。 （3）规律：规律是指事物发展中本身所固有的本质的关系和发展的必然趋势 （4）矛盾：矛盾是事物内部两个方面的对立统一，