《生命教育》第六章建设充满生命活力的学校.docxVIP

??? 《?生命教育》第六章建设充满生命活力的学校???? 自觉践行生命教育的学校,一定会无微不至地用智慧、美德与真情成就每一个学生。在这里,你能感受到生命的多姿多彩;在这里,你能体验到成长的快乐和美好;在这里,你能领悟到精神的力量;在这里,课内课外都传递着这样一个信念:人生首要的是幸福而有尊严地生活着。?一、好学校的标准???? 什么样的学校就是一所好学校?这涉及一个复杂的评价的指标体系,有级指标,二级指标,甚至有三、四级指标。???? 首先,看一所学校能不能让所有的学生获得成功。无疑,好学校是能够让所有学生获得成功的学校。???? 什么叫成功?充分发挥个人潜力就是成功,这对任何人来讲都是如此。?????? 何谓“所有学生”?一所学校几千学生中有几个或者几十个学生的发展不尽如人意,他们的潜力没有得到充分发挥,这样的学校算不算好学校?“好”总有程度之别,比如用百分制的量化评价,得分为98是好,得分88也不错,只是前者比后者更好。???? 学校是教师工作的地方,是教师的生命活动得以展开的地方。关注教师的校园生活质量,关注教师生活的幸福指数,是“以人为本”精神的最重要的体现。“人是目的”,这是康德提出的绝对命令。人是目的和手段的统一而目的是第一位的。人之为人,其存在本身就是目的,而且是这样一种目的这种目的是不能为其他任何目的所代替的,是不能仅仅作为手段为其他目的服务的。因为如果没有人,就根本没有什么具有绝对价值的东西,人是一切价值的根据和源泉。人的自由、人的幸福本身就有着无须证明的、自足的价值在任何社会中,教师都是一个有着重要的影响力、人数众多的职业群体。这个群体的人们生活的幸福指数如何影响着整个社会的福祉与和谐。一所学校,如果它的教师感到很苦、很累,不能够感受到生活的幸福和美好,不能够感受到职业的内在尊严,即使其他方面都很好,那也不能够算一所好学校。 学校是学习的场所,教学是学校的中心工作,校长应该成为教学的行家里手,这就需要校长能经常走进课堂,和教师一道探讨有效教学的策略。从理论上讲,校长主要应该关注和思考的问题是:如何创造学校文化,如何形成一个学习型组织以培养和提高教师,如何开发课程资源,如何提高课堂教学的质量等等。二、打造生命至上的学校文化 首先，作为学校文化有三个基本元素，使命愿景核心价值，所谓使命，就是学校要为一个什么样的社会培养什么样的人，这背后的社会理想，特别是政治信念，愿景就是一个团队的成员，共同的成员，共同的愿意为之付出，努力的富有感召力的前景和目标。核心价值，这个全校师生需要共同守护的原则，规范和价值观其次，要重视校容建设。笑容库存校园文化的有形部分，同时又体现了整个校园文化的风貌气韵，地上学校文化建设中非常重要的是为学生的成长和教师的发展提供丰富的读物，学校应该是书的事情，学校是传播分享人类精神文化遗产，建构个体精神世界，培养文化创造者的场所，而书籍则是人类精神文化的最重要的载体。三、以生命教育超越和提升德育???? 传统的道德教育是建立在这样一个假设基础之上一其对象是“不道德或“缺乏道德”的,更确切地说,就是“儿童是没有道德或者是不道德的”在这一假设中,其实是暗含了对人的不尊重与不信任。因而道德教育就不可避免地陷入了一种自相矛盾的境地:用不道德的动机去进行帮助别人变得道德。道德教育也就难以避免外在化、社会本位和成人中心。???? 我们推崇生命教育,主张用生命教育超越和提升道德教育。生命教育以“人性向善”为基本的价值预设,以学生的当下生活为出发点,它强调用生命去温暖生命,用生命去呵护生命,用生命去滋润生命,用生命去灿烂生命在生命的根基上确定起人的内在的不可让渡的尊严,树立起生命神圣的观念生命化的教育在学生的实际生活中进行,关怀学生生活,关切学生生命质量帮助学生在多元化的生活和不确定的价值取向中使之向善,并要创造良好温馨的制度环境与氛围使人能够“抑恶向善”,而不是时刻阻止“恶”的发生我们倡导把人性中最善良、最美好、最纯真的东西植入孩子的心田,让孩在渐渐成长的过程中凝聚“人情味”,富有同情心和正义感,感受生命的珍贵、丰富和美好。???? 生命教育理念下的德育是一种新德育。从目标追求来讲,新德育是服务于完整的人的成长的德育。道德发展是一个人的发展的重要方面。从一定意义上说,德育是教育的方向与灵魂,因为它更集中地体现着我们的教育究竟要为一个怎样的社会培养怎样的人。新德育与生命教育是一致的,强调为学生的幸福人生奠基,为自由社会培养人,而不是把它作为塑造某种工具的手段。新德育摒弃一切形式的假大空与伪崇高,它把“讲礼貌,守规矩,爱整洁”作为对所有国民的要求。???? 新德育注重培养学生理性的、自主性的道德判断和道德选择能力。道德更多存在于有价值冲突的情