台州市高中历史新课程培训资料.pptx

台州市高中历史新课程培训资料;新版高中历史课本把历史划分为政治史、经济史、文化史三大部分,以便清晰地认识历史、把握历史。课程标准指出：《历史（必修三）》这个模块“着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容”。实际上就讲古今中外文化史。 本册是以中国和世界历史中思想、科技和文学艺术发展的典型史实为主要内容的模块。专题排列采用先中国后外国，先古代后现代，先思想理论后科技和文学艺术的方式。; 中国传统文化主流思想的演变;专题地位;专题主线：儒家思想如何成为中国传统文化中的主流思想的大致经过及其发展变化，特别是儒家思想在不同历史阶段的主要特色。 专题重点:以著名思想家孔子、黄宗羲等人物为中心,探讨他们对中华民族和对浙江文明进程中的所作的贡献和影响。(李泽厚在《孔子再评价》中认为,孔子的思想可以使未来的华人社会里避免在一个异化的世界里失去人的本性。此外,根据已经自己命题兄弟省的经验,地方史的考查占较大比重。所以,作为浙江籍的著名思想家必须引起高度重视) 专题难点:中国古代思想史中涉及人物和概念较多,内容也比较艰深,如何将本专题的内容尽量讲生动并与现实生活相结合，引起学生兴趣是最大难点。(按照省指导意见,理学思想较为深奥,学生在学习时无需深挖其内涵,如感兴趣,可阅读一些较浅显的课外读物帮助理解) ;1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重大意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2．知道汉代儒学成为正统思想的史实。 3．列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学儒学的发展。 4．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。; 总体概括; 学法指导;各课教学设计; ; 概念呈现;百家争鸣;概念呈现; 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》 对孔子这段名言，你有什么感想？ ;材料1;孔子的思想成就和文化贡献;讲一讲;故事反映了儒家的“德治”思想; 如何理解荀子所提出的“天行有常，不为尧存，不为桀亡 ”和“制天命而用之”等观点？ ——《荀子·天论》 ;师生互动; 越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。;老子的哲学思想和政治主张;法家 韩非子; “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”;秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？;墨家：墨翟 ;经济：;诸子百家思想的历史影响;“百家争鸣”的意义;古为今用;现实问题历史化典例1展示;儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 ;汉武帝; ;儒 学 的 兴起;背景：; 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” （1）概括董仲舒思想的核心。 （2）指出材料二中观点的积极作用。 （3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？;思想主张; 有人认为，儒学成为封建统治思想，是汉武帝希望有所作为的结果；若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立。你认为正确吗? 提示　不完全正确。从当时形势(见教材P9)汉武帝、董仲舒方面考虑分析;1．儒家思想成为封建社会的统治思想 2．儒学教育官方化和制度化 3．“贤良之士”儒生大量进入国家政权机构，担任职务 4．儒学经典成为科举考试（隋唐）的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位;典例?展示　　;; ;宋明理学;宋明理学产生的历史条件;（一）理学的创立：北宋五子;（二）理学的成熟;材料一:“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理? 材料二：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 材料三：未有这事,先这有理。如未有君臣，已有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。不成元无此理，真待有君臣之父子，却旋将道理入在里面。 ——朱熹 结合上述材料，谈谈你对朱熹思想主张的理解。 ;（三）理学的发展——心学; ①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性）;材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看