蒙山茶文化源国际综合展示平台创新思考.pptx

2011年８月;蒙山价值展望——经济文化巨变;由失落到回归 　　　　　　　　　　　——蒙山的前世今生;缘起......;中国的茶早在西汉时便传到国外，汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛，所带的物品中除黄金、锦帛外，还有茶叶。 南北朝时齐武帝永明年间，中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。 唐顺宗永贞元年，公元805年日本最澄禅师回国，将中国的茶籽带回日本。 公元1267年南宋咸淳三年，日僧南浦绍明于径山寺修佛习茶，携蒸青绿茶东渡，日本抹茶由此发源。 公元1610年明神宗万历年间，中国茶叶乘着东印度公司的商船漂洋过海，饮茶之风迅速传遍欧洲大陆 尔后，茶叶从中国不断传往世界各地，使许多国家开始种茶，并且有了饮茶的习惯。 ;古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶文化及摩洛哥茶文化等。 在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表现绅士风度的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大社会活动中必需的仪程。日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。 韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国茶文化的摇篮。;中国·蒙山;光环笼罩的茶源圣地;世界茶文化起源 川藏茶马古道起点 数千年皇室贡茶地 千年国礼 禹贡蒙山禹王治水祭祀处 与峨眉山、青城山齐名的佛教圣地 浓郁的红军革命文化;蒙山作为世界茶源地，拥有无可替代的领袖气质、雄浑厚重的历史荣耀、蒙山所在在名山也与蒙山为一体具备了巨大的发展潜质和无限发展空间。 然而，多年以来，虽然蒙山一直在努力荣耀回归，但总被一些因素制约着。;;茶，作为世界三大饮品，虽由中国传出，但大多已经经常历史沉淀形成了各国各自的茶文化。 博大精深的中国茶文化也在浩瀚的中国历史文化海洋中难以形成如同他国般的极少的国粹。 近年随着中国经济文化发展，伴随着“越中国，越国际”的底气十足的概念，中国各种文化日益兴盛，茶文化也在这个文化大潮中再次崛起。 而蒙山???作为茶源圣山，不但应该竖起自己独特的文化大旗，更应该创造独特的无法比拟的魅力，将蒙山，将中国的茶文化生活展现与世界舞台上，点亮世界的目光。;蒙山茶拥有为中国茶正名的底气。 而如今，蒙山却需要为自己正名。;丰富的历史文化资源是蒙山发展的魂，大城市规划及定位是城市发展的骨骼。 对于未来，我们需要的是奔腾的血液和健壮的肌肉。;回归荣耀;作为一个引领者、开创者。 对于已存在的历史的讲诉和演绎已经变得并重要。 蒙山需要世界的、创新的表达方式。 我们不但需要传达茶文化，我们更需要说生活。 让历史文化拥有现实的生活载体，再为其搭建巨大的，世人瞩目的展示平台。 蒙山，即将荣耀回归。;崛起锦绣大城 　　　　　　　　　　　——名山变名城之道;因山而有城。;蒙山大蓝图;在建设川西主枢纽这一千载难逢的机遇下，名山县以过境高速公路、铁路和国道为骨架，加快路网和配套设施建设，狠抓交通枢纽建设，并准确找到了融入成都经济圈的定位：依托资源优势、区位优势和特色产业的品牌优势，以枢纽建设为总纲，以区域合作为主题，接轨成都，融入“极圈”，进军高地，积极参与成渝经济圈合作与发展，形成优势互补、独具特色、互动共赢、协调发展的一体化区域经济，努力把名山建成面向成渝、接轨成都、雅名一体的美丽“后花园”。;无疑，在城市大规划中，景区和城市建设是重中之重。 而建设的中心则落在了景区与城区的结合部。;;纵观我们一些知名的，成功的旅游景区。 峨眉山，景区观光旅游，山下养生度假。 青城山，景区观光旅游，山下避暑度假。 庐山，景区观光旅游，山下文化度假。 黄山，景区观光旅游，山下文化度假。 丽江，作为香格里拉、泸沽湖、等西部旅游的中转站，发展成独特而成熟的旅游终极目的地。只因起成熟而独特的休闲文化娱乐综合配套。 以至于国内一时模仿丽江之风盛行。 蒙山，何去何从？;在政府城市规划中努力把名山建成面向成渝、接轨成都、雅名一体的美丽“后花园”。其实就是对城市战略发展的定位。 而所谓的“后花园”应该是具备足够优美的环境，还有舒适成熟的生活休闲配套，且不能离繁华很远。 而蒙山的先天自然优势和文化底蕴以及城市大规划的方向让蒙山拥有无可争辩的发展潜质。 但是虽然拥有潜质，但是如何去让潜质成为无可争辩的事实将成为我们急需解决的问题。;定位蒙山;;;《本草纲目》称之为甘露的为三种水。 一、昆仑山王母瑶池之水。 二、观音净瓶神水。 三、蒙山之水。;因此我们有足够的理由给出蒙山以下的形象定位。;变迁;成雅后花园，茶马新门户;由追赶到引领 　　　　　　　　　　　——蒙山的话语权;对于景区历史文化自然资源而言，蒙山拥有足可媲美峨眉、青城、丽江等地。 然而现实而言，后者却成为超前的旅游成熟地。并拥有着各自不同的风