中国传统儿童观.pdf

中国传统文化中的儿童观及其现代化 一、中国传统文化中的儿童观 中国传统文化中的儿童观是怎样的呢 ?我以为主要表现在以下几个方面 : 1、“子子” 儒学重礼。 “礼”这一概念就是传统儒学心目中的伦理纲常、行为准则、道 德规范等。传统儒学认为普天之下合乎他们所说的“礼”，那么也就实现了“王 道”，达到了“大治”。就是基于这个思想前提，当齐景公向孔子请教政治间题 的时候，孔子回答说：“君君臣臣父父子子。 ( 《论语。翻洲》) “子子。即儿女 要有儿女的样子。子女怎样才象子女呢 ?传统需学认为 :父让子亡，子不得不亡。 很显然，子女在父亲面前是没有自身的权利的， 他只是一个奴隶， 父亲拿翻粉子 女的生死予夺之大权。 直至当今社会， 仍经常有父母摧残子女， 甚至将子女摧残 至死的，众多的儿童在家中没有独立的人格， 连自身的生存权都无法保障。 这就 是传统的“子子”儿童观在现代社会的余孽。 2、中国传统文化是以成人为本位的，儿童在传统文化中受到蔑视。 在中国漫长的封建社会里， 人们 “对于儿童多不能正当理解， 不是将他当作 缩小的成人，拿‘圣经贤传’尽量的灌下去，便将他看作不完全的小人，说小孩 懂得甚么，一笔抹杀，不去理他。气周作人 : 《艺术与生活·儿童的文学》 )即使 赞及小孩，也是推崇那种“小时了了”的少年老成，对天真无邪、童言无忌则讥 为乳臭未干。由于“中国看不起小孩 (周作人 : 《苦竹杂记·儿时的回忆》 )，所 以传统文化要求儿童快快结束儿童期，成人用长袍马褂将儿童打扮成成人的样 子，以成人的规范要求儿童， 用四书五经作为催熟剂灌输给儿童， 这只能使儿童 倍受折磨。 3、把儿童看成传宗接代的工具中国人对生命不朽的追求似乎比西方人更为 狂热。 由于子女是父母身体和精神的后代， 是家族权力和财产的继承者， 所以，人 们认为生儿育女是延续生命、 追求不朽的另一方法。 这样一来， 我们可以发现在 中国文化中看待儿童的另一方面 :由于子女是自己的生命和权利得以不朽的一种 手段，所以中国人又对后代有一种感恩之情。在这种情况下， “父父子子”往往 会发生错位现象。从皇帝到百姓都可能如此。有史为证，据《左传。哀公五年》 记载，春秋齐景公爱庶子茶，曾自己衔绳作牛，让茶牵着走，公触地而齿折。一 般百姓把子女当作小祖宗看待的更是普遍。在当今社会中如此之例便不胜枚举。 子女是父母生命的延续， 这种认识并没有什么错误， 错误在于把子女看成小祖宗， 看成传宗接代的工具。这种儿童观看起来似乎与“子子”儿童观相背甚远，但实 质上它们有其共同的一面， 那就是，儿童都未能从封建的人格依附关系的链条中 解 脱 出 来 。 4 、把子女当作光耀门庭的工具从古至今，“父以子贵”，不少人把子女当 成给自己脸上贴金的工具。 目前，有些家长在子女身上相互攀比， 别人的孩子会什么， 我家的孩子就不 能落后，甚至还要超过他们，比考试分数，逼学钢琴、美术等，不时能听到一些 悲剧性的新闻报道。 5、性别歧视 中国的传统文化有严重的男尊女卑思想。这不仅表现在政治和社会生活中， 而且明显地表现在家庭中。 人们普遍认为女儿是外姓人， 家里有什么谋生的密方 一般是传男不传女。 女孩从小就被要求要有女孩子的样子。 中国传统文化中所谓 女孩子的样子，也就是隐忍