人教版高中历史必修3第一单元第3课宋明理学教案.docx

第 2 课 《罢黜百家，独尊儒术》教案 、教学目标 ㈠知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术” 、创办太学等手段， 逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值 ㈡过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒 家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 ㈢情感态度和价值观：通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发 展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教 育对推动文化事业的发展有重要作用。 二、 教学重点难点 重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 三、 教学方法 ：材料分析法、讨论法 四、 教学课时 ：一课时 五、 教学过程设计 ㈠导入新课： 教师：春秋战国“百家争鸣” ，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合， 形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时 又是为政治所服务。 时代不同， 需要不同， 统治者对思想学说的态度、 措施也不同。 今天我们来学习“罢黜百家，独尊儒术” 。 ㈡讲述新课： 一、“从‘无为到‘有为 ” 秦朝建立以后，韩非子的封建专制主义中央集权的政治主张适应了秦帝国维护 统一的需要，所以秦始皇专用法家思想而焚书坑儒，结果导致儒学在秦朝遭到沉重 打击。西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝， “马上打 天下”的局面已经结束，当务之急是非常需要安定的环境来恢复封建经济和稳定封 建统治秩序。因而汉初奉行黄老无为思想，实行与民休息的宽松政策。政治上的宽 松使得儒家思想在西汉初期得以有机会逐渐复苏。因此，在汉武帝之前，儒家思想 经历了：“春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗秦朝时候，遭到打击西汉初年， 逐渐复苏”的四步历程。 随着几十年的休养生息政策的推行，到了汉武帝时期，国力强盛，出现我国封 建时代第一个鼎盛时期。 但是，这一时期， 仍然存在着许多矛盾。 ①南北边境不宁： 主要是北方匈奴的对西汉的威胁，河西走廊、河套地区被控制在匈奴手中，匈奴和 西汉之间的战争时有发生；其次是南方少数民族尚未完全归顺，如夜郎国妄自尊大 等。②王国威胁中央：汉初刘邦在基本上消灭了异姓国以后， 又分封了九个同姓国， 虽然在汉景帝时期通过削藩和平叛收回了王国官吏的任免权，实力大大削弱。但是 王国毕竟还是存在，诸侯王一般都大量招致宾客游士，扈从左右，甚至还有轻死重 诺的“豪桀之士”，成为政治上的助手和死党。对中央构成一定的威胁。③阶级矛盾 激化。西汉前期，就已经不可避免地出现土地兼并的严重现象，早在汉景帝时期， 御史大夫晁错就已经指出土地兼并造成有些地方民不聊生的现象， “被水旱之灾，急 征暴虐，赋敛不时……于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣”。国力的上升为解决这些 问题提供了条件。 于是，采取积极进取的政策， 加强专制中央集权成为历史的必然。 二、“‘罢黜百家，独尊儒术的提出” ㈠ 董仲舒的历史地位及贡献。 董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关 键人物。 公元前 140 年，汉武帝即位，下了一道诏令，要各地方长官推举“贤良方正” 的学者到长安献计献策。 “贤良文学之士，前后百数，而仲舒以贤良对策焉。 ”董仲 舒连连给汉武帝上了三篇奏章，叫《天人三策》 ，编造了“天人感应”理论。这就是 他连续三次回答汉武帝提出的问题， 因此受到任用， 先后担任江都王相、 胶西王相。 董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改 造而形成具有时代特色的新儒学体系。 ㈡ 董仲舒的思想主张 1?针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。 他认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想 上的统一。他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。 2?针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。 他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。认为天是万物的主宰，天子受命于天， 所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。皇帝必 须时刻注意上天的喜怒表现， 按照上天的意旨行事。 汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝， 每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。 3?针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。 董仲舒还提出了“君为臣纲” “父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信 五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常” 。他大力提倡孝道，认为孝是天 经地义。它有利于巩固君权，维护统治秩序。 ㈢ 影响（扭转局势 付诸实行）：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局 势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家