中庸全文必威体育精装版分析和总结.pdf

四书之一《中庸》全文和译文 子程子曰 不偏之谓中，不易之谓庸。中者“ .天下之正道。庸者 .天下之定理。此篇 乃孔门传授心法 .子思恐其久而差也 .故笔之于书 . 以授孟子。其书始言一理， 中散 为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实 学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。 1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道 也。 ◎白话解： 上天所赋予人的本质特性叫做本性 （天性），遵循着本性以做人处事 叫做道，圣人的教化， 就是遵循本性， 来修正过与不及的差别现象， 使一切事物 皆能合于正道， 这称之为教化。 这个正道， 是片刻也不能够离开的， 如果可以离 开，就不是正道了。 2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独 也。 ◎白话解： 君子在没有人看到的地方， 更是小心谨慎。 在没有人听到的地方， 更 是恐惧害怕。 最隐暗的地方， 也是最容易被发现的处所，最微细的事物， 也是最 容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。 3.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和 也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ◎白话解：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为 『中』；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。 『中』是天 下万事万物的根本， 『和』是天下共行的大道。 如果能够把中和的道理推而及之， 达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。 4.仲尼曰： 「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中 庸也，小人而无忌惮也。」 ◎白话解： 孔子说： 「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理， 小人所作所为 都违反中庸的道理， 君子之所以能合乎中庸的道理， 是因为君子能随时守住中道， 无过与不及； 小人之所以违反中道， 是因为小人不明此理， 无所顾忌无所不为。 」 5.子曰： 「舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中 于民，其斯以为舜乎！」 ◎白话解：孔子说； 「舜真是具有大智能啊！他喜欢征询别人的意见，就算是浅 近的话， 也欢喜省察它的含意。 把别人的错误和不好的意见隐藏起来， 同时又表 扬别人正确的好意见， 最后再将众人的意见， 所有过与不及之处都加以折衷， 取 其中道，施行于人民， 这就是舜之所以为天下百姓拥戴， 与津津乐道的缘故吧！ 」 6.子路问「强」。子曰： 「南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不 报无道， 南方之强也。 君子居之。 衽金革， 死而不厌， 北方之强也。 而强者居之。 故君子和而不流，强哉矫。」 ◎白话解：子路问孔子怎样叫做『强』？孔子说：「你所问的是南方人的『强』 呢？还是北方人的『强』？还是你所谓的『强』呢？用宽宏柔和的道理教化人， 能忍受无理的欺侮而不报复， 这是南方人的强， 君子安然处之。 至于披铠甲， 卧 枕刀枪， 死也不后悔， 这是北方人之强。 好勇斗狠的人安于此道。 因此君子与人 和平相处，而不随流俗移转，这是真正的强啊！ 7.子曰：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道。」 ◎白话解： 孔子说： 「中庸之道是离人不远的， 假使有人遵行中庸之道而远离人 群，那就不可以称之为道了。」 ※（道在人身上，道在生活之中。） 8.言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！ ◎白话解： 说话时要顾虑到能不能做到， 做事时也要顾虑到与自己所说的话， 是 不是一致，君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢？