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TOC \o 1-5 \h \z 第一部分阴阳五行 1
阴阳 1
五行 4
第二部分脏象 8
身形脏聰组 8
脏聰功能及其关系 17
体表部 30
神气精 38
第三部分经络、命穴 42
经络 42
俞穴 48
第四部分病因、病理 50
病因 50
病理 59
第五部分诊法 82
四诊 82
辨证 100
第六部分治则、方药 112
治则 112
外治及其它 134
方药 138
第七部分 针灸疗法 151
针法 151
灸法 159
第八部分内、儿科病症 161
时病 161
杂病 177
小儿杂病 205
第九部分妇产科病证 208
经带 209
胎产 212
妇女杂病 215
第十部分外伤科病症 216
外 216
伤科病症 231
第十一部分五官科病 234
耳鼻喉科病 234
眼科病症 237
第十二部分其它 242
医史 242
第一部分阴阳五行
阴阳
阳常有余,阴常不足
元代朱丹溪氏经过临床实际体会所提倡的一种论说。他所指的阴是精血,阳是指气火,即由 于精血亏损所产生的虚火。他认为精血是生命活动的物质基础,不断消耗,易损难复.故阴 常不足。如不注意保养精血.嗜酒纵欲,伤戕过度,则用气易亢,虚火妄动,故阳常有余。 阴虚阳亢,则百病从生。故主张保重精血以维持身体阴阳的相对平衡,这是他在临床上偏重 滋阴法的理论根据。
阳化气,阴成形
见《素问、阴阳应象大论》。化气与成形,是物质的两种相反而又相成的运动形式。张景岳 注:I■阳动而散,故化气,阴静而凝,故成形。」因此,这里阳和阴是指物质的动与静、气化 与凝聚、分化与合成等的相对运动,进而说明物质和能量的相互依存、相互转化的作用。
阳气
与“阴气”相对。泛指它们所代表的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说,阳气指机 能:就脏腑机能来说,则六腑之气为阳气:就营卫之气来说,则卫气为阳气;就运动的方向 和性质来说,则行于外表的,向上的、亢盛的、增强的、轻清的为阳气、余可类推。
阳强不能密,阴气乃绝
见《素问、生气通天论》。阳强,即阳亢。就是说阳气过亢,既不能卫外而固密,而在内的 阴气又受损耗或蒸迫而外泄,以致真阴亏损。
阳杀阴藏
杀即收束或消灭。阳气收束,则阴气也潜藏,以此说明事物敛藏的一面。
阳生阴长
阳气生化正常,阴气才能不断滋长,以此说明事物生发的一面。
阳生于阴
根据阳阳互相依存的道理,“阳”以“阴”的存在为自己存在的前提。在人体来说,阳气所代表 的能动力量的产生,必须依附于阴气所代表的物质(阴精)作为基础。因此说,阳气是由阴 精化生出来的。
阳胜则阴病
阳指阳热,阴指阴液。阳热过盛或虚火妄动都会使阴液耗损,这些都属印气胜而阴不足的病 证。
阳损及阴
由于阳气虚弱而累及阴精化生不足,与“阳虚阴盛”的病理不同。如原有水肿、腰酸、膝冷等 肾阳虚的证侯,病变发展口久,若再岀现烦燥、咽干喉痛、齿龈出血、小便短赤等肾阴虚的 证候,这就叫阳损及阴。
阳中之阳
指阳的爭物中又分属于阳的一方面。因事物的阴阳属性只是相对的,它们中的任何一方又可 分为阴阳两面。如胃在脏腑的相对关系中属阳,但胃本身又分胃阳和胃阴,则胃阳(胃气) 在这种意义上称阳中之阳。在阴阳属性依不同的关系而相对变化时,指某一事物的两种属性 均属于阳者。如心在五脏的相对位置因居于上,故属阳:心主火,心气通于夏,也属阳。因 此.在分辨五脏间的位置与功能的相互关系时,心为阳中之阳。
阳中之阴
指阳的事物中又分属于阴的一方面。如胃属阳,胃阴则为阳中之阴。指某一事物两种属性中, 前一种属阳,后-种属阴。如肺位置在上,属阳,肺气主降,属阴。故称R1中之阴。参阅“阳 中之阳”条。
阴不抱阳
指由于阴的病变,不能维系阳气的正常固守,出现病理上的“阴虚阳亢”或“阴盛格阳”的病理 现象。
阴平阳秘
阴气平顺,阳气固守,两者互相调节而维持其相对平衡,是进行正常生命活动的基本条件。 《素问、生气通天论》:「阴平田秘,精神乃治」。
阴气
与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说,阴气指物质;就 脏腑机能来说,则五脏之气为阴气:就营卫之气来说,则营气为阴气;就运动的方向和性质 来说,则行于内里的,向卜?的,抑制的、减弱的、重浊的为阴气。余町类推。
阴生于阳
根据阴阳互相依存的道理,“阴”以“阳”的存在为自己存在的前提。在人体来说,阴气所代表 的物质(阴精)的生化,必须赖于阳气所代表的能动力量。因此说,阴精是通过阳气的活动 而摄取和产生的。
阴胜则阳病
阴指阴寒,田指阳气。外感寒邪会使卫外的阳气活动受约束,阴寒内盛也会导致脏腑的阳气 虚弱,这些都是阴寒胜而影响阳气的病证。
阴损及阳
由于阴精亏损而累及阳气化生不足,与“阴虚阳亢”的病理小同。如原有咳嗽、盗汗、遗精、 咯血等阴亏证候,病变发展口久,若再出现气喘
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