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高三语文精典议论文 和谐像阳光，人们在它的照耀下感受温暖;和谐像雨露，万物在她的滋润下茁壮成长;和谐像大海，世界在她的怀抱里充满爱。 题记 如果有人问我，时代的主旋律是什么，我会毫不犹豫地回答，时代的主旋律是和谐。 那什么是和谐呢? 和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。 是啊，纵观历史，和谐怎么不是社会的主旋律呢?汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极大地促进了民族繁荣与民族和谐。 而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着和谐这一理念在新时期发展形式下的应用。 而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样地，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以“和”为我们待人处事的方式方法，“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”，道家的对“美”、“道”的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。 也许你会说当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也破坏了生态的和谐，破坏了整个人类赖以生存的家园的和谐，这些能和说和谐是时代的主旋律吗? 对此我想说的是暂时的不和谐不是真正的不和谐，而长久的和谐，主要的和谐，相对的和谐才是真正的和谐，况且人们已经认识到了这一点，而这些所谓的不和谐不也正在和谐强大力量的感召下，影响下朝着和谐的方向发展吗?这不正是你我共同企盼的吗? 所以，和谐是时代的主旋律。朋友们，让我们新世纪的一代高举和谐大旗，唱响和谐大歌，在和谐的指引下，阔步前进吧! 人，天生是生活的奴隶。 自从人出生那天起，注定是自由和不自由的。 你的言论、自由、心灵等等是自由的，没有人有权干涉和禁止：可是肉体的束缚、心灵的困惑、命运的纠缠和死亡的宿命等等像一个无形的影子牢牢地、时时刻刻地追随着我们，使我们毫无自由可言。 生活如同庞大而复杂的奥运匹克运动会：有人为了在比赛中争得荣誉，有人为了锻炼身体，有人纯粹出于喜欢，有人为了挣钱，拿着商品到那里去销售;还有人做看客等等。 马斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类。可是人的生活中充满了需要，人永远不知道自己需要什么，一个苹果可能使你高兴，百万财富却可能让你发愁。 我们不仅仅是为了活着而活着，更重要的是除了活着，世界上还有许许多多的事情值得我们活着。 如果我们只是仅仅为了生存而活着，我们和一只小小的蝼蚁又有什么区别。 在生活中，我们制定规矩，规矩把我们变成一台台机器;我们规定时间，时间将我们的生活变成分钟时针;我们跟从别人，跟从使我们和别人都变成了一张一样的脸。我们重复着一样的话，重复做着同一样的事情。 衣食住行、生老病死、劳作繁衍、我们世代相传，我们的心灵不停地被许许多多乱七八糟的事情所填满。 我们不停地行走，不停地张望，游荡在生活的每一个角落，像一条在路边迷路的流浪狗。 人们来来回回地在你身边走动，有人和你说话，有人挤你，有人来拉你，你无处可逃，别无选择。 我们寻找方向，而我们环顾四野，找到的却是迷惘。 我们追求真理，而我们找到的却只有虚无。 我们渴望幸福，而我们得到的仅仅是哀痛和死亡。 每一个人都是生活的奴隶，不要评价别人的生活，因为别人的生活恰恰就是你生活的一面镜子。 果腹之后的美食，御寒之外的时装，繁殖之上的爱情，富足之下的迷惘，死亡面前的意义等等生活的压力、诱惑和动荡不