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何怀宏《道德情感》阅读练习及答案 何怀宏《道德情感》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 何怀宏《道德情感》阅读练习及答案 十二论述类文本阅读 阅读下边的文字， 达成 34～36 题。（ 9 分，每题 3 分） 中国古代儒家对道德感情的培育有好多深刻的论述， 孟子便对道德感情，特别是悲天悯人做了仔细的论述。他以为人皆有悲天悯人，并以“孺子将入于 井”为例，说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入井里的孩子产生怜悯， 这类怜悯并不是为了却交孩子父亲母亲， 也不是为了邀誉于乡党朋友。 由此看来， 悲天悯人是纯然的善，是无条件地拥有道德价值的。 这意味着，儒家学者不会赞同卢梭的以为怜悯心源自爱的看法。按儒家 的看法，恻隐与自爱截然相反， 二者之间没有因果或源流的关系。 恻隐诚然也需要对自己感觉的关切， 由于悲天悯人是经由的难过而感知别人的难过， 但用自爱却没法解说一个人为何必定要从自己推及别人， 怜悯别人的难过， 更没法解说那种自我奉献的意向和行为。 那么，恻隐是人类道德的源泉吗？归纳地讲，能够这么说，但还需要做些详细剖析。完好意义上的道德包含三种现象 - 一道德心理、道品德为、道德知识。对道德心理而言， 悲天悯人无疑是其原始的最重要的构成部分， 并推进着其扩展和深入； 对道品德为而言， 恻隐不过一种最先的动力， 且不必定是最主要的动力；对于道德知识来说， 恻隐则是形成它们的最原始也最轻微的动力， 一定经过理性的中介才能起作用。 悲天悯人是道德最先的涓涓细流， 虽不汹涌汹涌， 但却络绎不绝。人类历史上虽不乏以所谓“原则”“主义”扼制甚至消灭悲天悯人 的妄图，但最后都归于失败。 在一个基本的底饯上， 我们甚至能够说悲天悯人绝对无误。 “原则”“主义”可能会犯错， 会忘掉生命的根本， 而悲天悯人对待生命的基本状态却不会犯错， 它是人类道德以致所有文明的最后一道防线。 假如连这一防线也守不住， 假如人类连最少的悲天悯人也丧失殆尽， 那就很难想象人类会成为何样子。自然，从另一方面看，作为源泉，悲天悯人还有必需发展，它 不可以知足和逗留自己。 它最主要的发展自然是和理性联合， 使单鈍个人主观的悲天悯人转向广泛客观的道德理性，令人治转向法治。 在现在的社会， 理性规则、 道德义务都是必需的， 但规则和义务其实不是道德的所有，道德其实不不过是规则和义务的广泛执行， 我们还需要人与人人之间的一种深沉怜悯。它会让规则与义务不至于硬化枯竭， 会提示我们道德与生命的深刻联系。道德也会与时俱进，只需人类还有悲天悯人，我们就能够对它的变化基本放心。（摘编自何怀宏《道德感情》） 34 以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项 ______ A．悲天悯人让我们怜悯别人的磨难并做出超越功利、舍己救人的道品德为。 B．儒家以为恻隐与自爱不一样，二者虽都关注自己感觉，但它们之间并没有必定联 系。 C．侧隐对道德心理、道品德为、道德知识的推进作用呈渐渐减弱的趋向。 D．恻隐是人类抵抗不道品德为的最后一道防线，守住它就守住了人之为人的底 线。 35）以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项 ______ A．孟子以“孺子将入于井”为例，证明恻隐是纯粹的善，无条件地拥有道德价 值。 B．论述道德这一看法，是议论“恻隐是人类道德的源泉吗”这一问题的重要前 提。 C．悲天悯人绝对无误是鉴于它对待生命的基本态度而言的，不然就不必定能成 立。 D．文章主要依据提出论題、辨析看法、剖析作意图义这一基本逻辑对悲天悯人 睁开论述。 36）依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项 ______ A．恻隐会推己及人，怜悯别人的难过，所以从人类生计的角度看，侧隐比自爱更重要。 B．仅有悲天悯人是不够的， 假如它不可以朝向道德理性发展， 其意义就会打折扣。C．假如社会的治理者不过从悲天悯人出发施政，那么这类治理方式只好算是人 治。 D．只有保持悲天悯人，道德规范才会拥有人性的温度，道德的演化才不会违反人性。 十二 C；A；A