《哲学通论》手记.pdf

《哲学通论》 《哲学通论》 吉林大学 孙正聿 教授 吉林大学 孙正聿 教授 一、哲学的自我追问 （哲学本身） 一、哲学的自我追问 （哲学本身） （一）哲学究竟是什么？ （一）哲学究竟是什么？ 哲学不是宗教，但是它也给人以信仰；哲学不是艺术，但是它也给人以美感；哲学不是 哲学不是宗教，但是它也给人以信仰；哲学不是艺术，但是它也给人以美感；哲学不是 科学，但是它也给人以真理；哲学不是伦理，但是它也给人以向善。 科学，但是它也给人以真理；哲学不是伦理，但是它也给人以向善。 （ ）追问哲学——诉诸于 “一纵”、“两横” （ ）追问哲学——诉诸于 “一纵”、“两横” 一纵：哲学史。即，通晓思维的历史和成就。正如恩格斯在 《自然辩证法》中所说：“哲 一纵：哲学史。即，通晓思维的历史和成就。正如恩格斯在 《自然辩证法》中所说：“哲 学就是一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维。” 学就是一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维。” 两横：基本方式、当代哲学观。 两横：基本方式、当代哲学观。 （）基本方式：与宗教、艺术、科学等的比较，在人类把握世界的基本方式中去理解 （1）基本方式：与宗教、艺术、科学等的比较，在人类把握世界的基本方式中去理解 1 哲学，存在 “拟科学化”和 “拟艺术化”两种思路。 哲学，存在 “拟科学化”和 “拟艺术化”两种思路。 （）当代哲学观：打开追问哲学的视野，注重八种哲学观的比较。孙正聿概括的八种 （2）当代哲学观：打开追问哲学的视野，注重八种哲学观的比较。孙正聿概括的八种 2 哲学观，普遍规律说、认识论说、语言分析说、存在意义说、精神境界说、文化批判说、文 哲学观，普遍规律说、认识论说、语言分析说、存在意义说、精神境界说、文化批判说、文 化对话说、实践论说。 化对话说、实践论说。 （三）哲学与爱智 （三）哲学与爱智 哲学的本质，是一种活动的智慧，是爱智，是反思性的、批判性的、超越性的、创造性 哲学的本质，是一种活动的智慧，是爱智，是反思性的、批判性的、超越性的、创造性 的智慧。从 “跟着感觉走，紧拉着梦的手”到 “跟着理性 （哲学）走，紧拉着哲学 （智慧） 的智慧。从 “跟着感觉走，紧拉着梦的手”到 “跟着理性 （哲学）走，紧拉着哲学 （智慧） 的手”。 的手”。 “清理地基”——对自明性的分析 “清理地基”——对自明性的分析 哲学是追本溯源、刨根究底。哲学不是思考问题的内容，哲学是要追究构成我们思想的 哲学是追本溯源、刨根究底。哲学不是思考问题的内容，哲学是要追究构成我们思想的 那样一些个基本的前提。如：我们为什么会这样想问题？我们这样想问题的根据是什么？等 那样一些个基本的前提。如：我们为什么会这样想问题？我们这样想问题的根据是什么？等 等。这就是思想的地基，就是思想中的自明性。 等。这就是思想的地基，就是思想中的自明性。 ：由我和粉笔的关系谈起…… Eg：由我和粉笔的关系谈起…… Eg ：主体和客体的关系。必然是以主体的存在作为逻辑的先在。 Question1：主体和客体的关系。必然是以主体的存在作为逻辑的先在。 Question1 ：现象和本质的关系。对象的现象和本质的关系是和主体的感性和理性的关 Question2：现象和本质的关系。对象的现象和本质的关系是和主体的感性和理性的关 Question2 系密不可分的。感性所把握到的存在，构不成理性的存在；理性所把握到的存在，也构不成 系密不可分的。感性所把握到的存在，构不成理性的存在；理性所把握到的存在，也构不成 感性的存在。在感性中所把握到的关于对象的表象，以及在思想中把握到的关于对象的本质， 感性的存在。在感性中所把握到的关于对象的表象，以及在思想中把握到的关于对象的本质， 者之间的关系。感性所把握到的存在，总是一种特殊的、个别的、偶然的存在；理性所把 者之间的关系。感性所把握到的存在，总是一种特殊的、个