部编版九年级下册语文期末复习：课内文言文阅读+古诗词曲鉴赏+名篇名句默写 知识梳理与练习题精编（word版，含答案）.doc

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 86 页 部编版九年级下册语文期末复习：课内文言文阅读+古诗词曲鉴赏+名篇名句默写 知识梳理与练习题精编 课内文言文阅读 知识梳理与练习题精编 (二十七)鱼我所欲也 知识梳理 1．解释下列句子中加点的词语。 (1)故不为苟得也　　 　　 苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思 (2)死亦我所恶　 恶：讨厌，憎恨 (3)故患有所不辟也　 故：所以，因此 患：祸患，灾难 (4)如使人之所欲莫甚于生　 如使：假如，假使 (5)贤者能勿丧耳　 丧：丧失 (6)蹴尔而与之　 蹴：踩踏 (7)万钟则不辩礼义而受之　 万钟：优厚的俸禄 (8)乞人不屑也　 不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受 (9)万钟于我何加焉　 何加：有什么益处 (10)妻妾之奉　 奉：侍奉 (11)此之谓失其本心　 本心：本性。这里指人的羞恶之心 2．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。 (2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，乞丐也不肯接受。 (3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ (可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ (4)此之谓失其本心。 这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。 3．内容理解。 (1)本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。 (2)文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。 【示例】作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人则会遭到人们的唾弃。 精题演练 4．解释下列句中加点的词语。 (1)妻妾之奉　　　　　 奉：侍奉 (2)是亦不可以已乎 已：停止 5．下列加点词意思相同的一项是(B) A．舍生而取义者也　　　　 予独爱莲之出淤泥而不染 B．如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公 C．行道之人弗受 蹴尔而与之 D．为宫室之美 不足为外人道也 【解析】A.连词，表并列/连词，表转折，可译为“却”；B.介词，比；C.结构助词，的/代词，他；D.为了/向。 6．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 (2)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？ 7．下列对选文内容的理解分析概括有误的一项是(A) A．《鱼我所欲也》出自儒家经典《孟子》，《孟子》记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等善心。 D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。 【解析】A.孟子主张人性是善的。 8．从全文看，本文先后运用了道理和举例论证的方法，有力地证明了当“义”和“生”不能两全时，应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，并加以简要阐述。(要求：举例典型，叙议结合) 【示例】南宋文天祥组织力量坚决抵抗外敌入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀。他这种高尚的气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。(或举朱自清宁愿饿死也不吃美国救济粮的例子) 对比阅读 【甲】见“原文呈现”。 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” (选自《墨子》) 【注释】　①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。 9．解释下列句中加点的词语。 (1)所恶有甚于死者　　 恶：讨厌，憎恨 (2)故患有所不辟也