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传播学下京剧翻译传播研究 摘要：在全球化背景下，我国对外文化交流日益频繁，并取得了举世瞩目的成就。但文化交流与输出方面还有极大的提升空间。中国京剧作为优秀的中华文化使者，在国际上所发挥的文化传播作用不容忽视。京剧被翻译成各种形式的英文文本，海外观众通过京剧译文了解京剧这一舞台艺术的内涵，但目前京剧翻译依然存在着重翻译轻载体的问题。京剧译文需要适当的载体，将正确的文化内涵传递给观众。本文通过将传播学理论与翻译实践相结合，探究对京剧进行翻译并推广的可行性，同时对译文以何种形式传播进行思考。 关键词：传播；京剧翻译；舞台；受众；载体 随着全球化不断加深，中国国际地位也随之提升。在推进“一带一路”倡议背景下，我国更加注重文化交流与输出的重要性。优秀的中华传统文化亟待继承与创新，以此提升中华文化的软实力。京剧作为当下优秀中华文化输出的代表艺术，具有较为深厚的传播基础，围绕京剧翻译方法的研究也层出不穷。然而，在洞察观众需求的原则上，京剧译文在舞台上的传播载体也不容忽视。祝一舒（2108a）指出：翻译，作为一项跨文化的交流活动，译者所承担的历史使命就是促进世界文化的发展。译文通过配合对应受众与恰当载体进行传播，才能够激发除专业观众外非专业观众对中华文化的兴趣，提升文化软实力的同时为传统艺术注入生命力。拥有强大的文化软实力，有助于我国在世界上拥有更大的话语权（陈仲伟，王富银2018，李擎，2018）。 一、京剧翻译传播的可行性 1.传播基础。随着时代的发展，这一舞台艺术已由单纯的表演艺术，转变为具有丰富中华文化内涵的综合艺术形式。它不仅在中国有着重要地位，随着全球化程度不断加深，在世界不同民族与地区的影响力也在不断加强。京剧作为当代“国粹”的代表之一，有着较丰富的对外传播经验。“从京剧艺术大师梅兰芳于1919年、1924年的访日演出，到1930年、1935年先后访问美国和苏联，再到程砚秋1932年的访欧活动”（孙萍，2015），老一辈京剧表演艺术家在早期进行出访，为京剧奠定了可观的海外受众基础。但是，随着传播程度的不断加深，文化、语言等因素成为京剧进一步传播的障碍。一些学者意识到京剧翻译的必要性，并进行了相关研究。在20世纪30年代，熊式一教授的《王宝川》译本促进了京剧在海外更为广泛的传播（马会娟，2017）。这一实践的成功，说明海外受众确实具有京剧翻译的需求，也从侧面说明了京剧翻译传播的可行性。2.基于“5W”模式的京剧翻译。拉斯韦尔（2012）曾提出“5W”模式的传播学理论：谁（Who），说什么（SaysWhat），通过什么渠道（InWhichChannel），对谁（Towhom），取得什么效果（Withwhateffects）。在这一理论的基础上，布雷多克又对“5W”模式进行补充，加入“传播的目的是什么（Why）”以及“在什么场合下进行（Where）”两个要素，成为“7W”模式。以这一模式作为理论基础，则可将译者、京剧演员以及所有参与京剧传播这一活动的人员作为传播者。京剧的唱词以及唱词中的文化负载词翻译，为翻译中所要传播的信息。传播媒介为舞台、字幕以及表演所需的配器，传播受众为外国观众。取得的传播效果是指传播者通过想要传播的信息，对受众产生了何种影响，同时是否在一定程度上改变了他们的认知或是行为。这一过程的最终效果取决于该过程前的其他部分，应与“传播的目的是什么”这一环节进行对比。在京剧传播的过程中，传播者的目的应是令外国观众最大程度地了解唱词及其文化内涵。最终让观众们能够站在艺术的角度上更深入地了解中华文化，从而提升中华文化整体的影响力。传播目的是传播者对一个传播过程的完美预想，不应与传播所“取得的效果”混为一谈。此外，因为京剧是一种具有时效性的舞台艺术，京剧翻译的最终落脚点应为演出的剧场，故此处研究的传播场合为剧场舞台。 二、译文传播所面临的问题 1.文本载体差异。随着京剧翻译研究的推广，一些地方剧种的翻译也被列入翻译研究中。但抛开文化差异与剧目种类，戏曲最终呈现场所是舞台。翻译方法研究与京剧欣赏相关著作的问世，虽然丰富了海外受众欣赏京剧的渠道，但译文文本最终该如何在剧场呈现的研究亟待完善。孙萍（2015）提出了“两条腿走路”的观点。其关注点在如何完整翻译戏文与京剧文化知识，通过结合多媒体为外国受众构建一个完整的京剧欣赏体系。但是，观众能够切身体会京剧的地点是剧场，而不是过度依赖程式化的书籍。“场景传播实质上就是特定情境下的个性化传播和精准服务。‘场景’传播的目的是不同情景下信息和服务的配适”（梁旭艳，2018）。如上文所述，京剧是一种具有时效性的舞台艺术。如果将京剧翻译与传播作为一个过程，那么“演员与观众同在剧场”可作为传播的特定情境。唱词译文作为传递的信息，