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传播学下湖湘名人著述译介研究 摘要：魏源等近代湖湘名人著述是湖湘文化、中国文化和世界文化的宝贵财富。本文从传播学视角，对魏源等近代湖湘名人著述国外译介的主体、内容、途径、受众、效果等进行了述评，希望对中国文化成功“走进”世界提供一些启示。 关键词：近代湖湘名人；传播学；译介；湖湘文化 一、引言 魏源、郭嵩焘、黄兴等近代湖湘名人以自己的思想和实践，深刻影响了近代中国及其与外部世界的交往，在中国近代史中扮演了举足轻重的作用。他们的著述是湖湘文化的重要组成部分，也是中国文化和世界文化的宝贵财富。当前社会背景下要求大力推进国际传播能力建设，讲好中国故事，传播好中国声音，阐发中国精神，展现中国风貌。从国际传播的角度，这些近代湖湘名人著述在国外的译介情况怎么样，有什么特点？就相关情况进行梳理和述评，对促进湖湘出版物、中国出版物的海外传播应具有一定的现实意义。尹飞舟（2006）、蒋坚松、曹波（2006）和蒋洪新（2006）等学者对魏源、郭嵩焘、黄兴等近代湖湘名人与国外的交流及其影响力进行了探讨。满丹南、李海军等学者（2016）对《海国图志》的首次英语译介进行了述考。根据拉斯韦尔(HaroldLasswell）“5W模式”（1948），传播过程包含五大基本要素，即谁通过什么渠道对谁说了什么取得了什么效果。在国际传播中，“5W模式”对应了译介模式中的译介主体、译介内容、译介途径、译介受众和译介效果。译介的主体、内容和途径直接影响着译介的受众和译介的效果。 二、译介主体述评 译介主体指翻译活动的策动者和翻译工作的从事者，既可以是组织机构，也可以是个人或团队。近代湖湘名人著述译介主体的国别主要分布在美国、英国、日本、法国、德国和俄罗斯等国家，其中有一些为华裔美国学者，但纯本土学者比较少见。译介主体一般为外交官、汉学家、历史学家和感兴趣的研究者，他们一般都在中国有过较长时间的学习、工作和生活的经历，受过良好的教育，双语基础好，精通中国文化。其中，像美国的裨治文、恒慕义和德国的郭士立等都在中国有过多年的经历，后来他们又成了知名的汉学家；英国的威妥玛在中国从事外交工作，后专心研究汉学，也成了著名的汉学家；哈佛大学教授费正清是著名历史学家；徐中约、陈其田、薛君度和邓嗣禹则是华裔史学家和汉学家；W.J.黑尔在中国工作、学习和生活了多年。 三、译介内容述评 翻译是不断作出选择的过程。译介时或译介前，译介主体经常需要做选择题：翻什么，不翻什么；翻译哪些内容，舍弃哪些内容。译介主体必须凭着自己的认知和经验，听从自己内心的呼唤，作出正确的判断和选择：哪些内容符合自身的需要，哪些内容是读者亟需的或感兴趣的，因而会受到读者的青睐，哪些内容对于自己的目标读者没有意义。从魏源等名人著述的译介现状，我们不难发现，其译介内容包括两类：言论和观点；作品和文稿。对几位名人言论和观点的译介散见于以下三类文本。其一，《清代名人传略》、百科全书中对几位名人的生平、经历、著述的简单介绍和评论。其二，一些以名人为中心的研究著作，如李欧娜的《魏源与中国海洋世界的重新发现》。这些著作以重大事件为背景，选用了大量的中外史料，从特定视角比较详细的叙述和评价了名人的事迹和功过。其三，当中涉及名人的研究著作，例如，徐中约、周锡瑞和芮玛丽等人的著作。几位名人的一生著述无数，体裁不一，其作品和文稿包括编著、专著、日记、奏稿、书信、电文、诗歌和杂文等，但从现有的译介看，对这几位名人的作品的译介非常零散，很难看到对某一位名人作品的系统译介。魏源作品的译介主要集中在他的《海国图志》和《大清圣武记》。《中国丛报》中刊载了两篇相关的书评和《海国图志》中日本部分的译文，这二本书在日本的译介却是相当充分。郭嵩焘的日记通过傅乐山（J.D.Frodsham）编译的《中国第一批外交官:郭嵩焘等人的西方之行》，得到了比较充分的翻译。可见，对几位名人著述的系统译介至今非常少见，已有的译介内容或为个别作品，或为部分章节，或为文稿摘译，或为部分言论与观点，系统完整的译介并不多见。但正是这种看似不够系统的零散译介，却不知不觉地走进了目的语世界，这与我们很多有组织的、成体系的经典外译活动形成了巨大反差。 四、译介途径述评 译介途径是指主体传播文本信息、受众接受文本信息的途径和渠道，一般包括书籍、互联网、电视、报刊、广播等。传播行为得以实现必须依靠有效地媒介和物质手段，不同的译介途径会影响传播的深度和广度，其传播效果可能有很大的不同。为了提升传播效果，主体一般会选择受众喜闻悦见的、影响面广的、形式多元的译介途径。以对魏源著述的译介为例，《中国丛报》当时的发行方式为销售和赠送相结合，读者对象主要是在中国（商人和传教士）、美国和欧洲的西方人士。