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传统审美心理的茶包装设计符号研究 一、引言 传统的中国哲学观和文化思想在中国传统审美心理中无处不在，儒家的伦理道德审美观和道家的崇尚自然审美观是传统审美心理的重要组成部分，传统审美心理是一种儒道互补的审美心理。在当代茶包装设计中，有许多的符号都是在契合传统审美心理的基础上进行创新和再设计的，这是一个尝试和创新的过程。 二、传统审美心理概述 审美心理不是一种感觉，它是人类通过实践所塑造出来的内在的精神成果，是人类审美文化在个体生命中的感性认识，是包含了人类历史、文化和感情，有着深刻内涵的心理形式。中国传统审美心理是在人们长期的实践过程中沉积和发展起来的，其中四个基本范畴，包括充实之美、中和之美、自然之美、空灵之美。 1.充实之美 充实之美源于儒家的美学思想。孟子是“充实之美”审美观的主要代表人物。《孟子?尽心下》曰：可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之谓圣，圣而不可知为神。”可见，孟子认为美是“充实”的。“充实之美”在于它使仁义道德充满了人的人格之中，实现了善，又超越了善，然后用形式体现出来，进而感官再对其进行感受，将外在的形式转变为内心的满足和愉悦。设计中的“仁”是指设计中的思想品德、精神品质和社会价值。 2.中和之美 传统“中和”思想是儒家最高的道德准则和矛盾观及处理矛盾的方法论。孔子认为美的最高境界是和谐，他主张“乐而不淫，哀而不伤”的审美理念，强调事物的对抗性和同一性，反对事物“过”或者“不及”。李泽厚先生说“和”之美即是恰到好处，“过犹不及”，也就是“度”。艺术与任何成功的创造都有赖于这个“度”，这是中国辨证思维的要点，也就是“中庸”。中国古代建筑艺术就有这种中和之美的体现，例如北京故宫、苏州园林等。在现代设计中这种具有鲜明儒家“仁”思想的设计理念仍然是可取的。3.自然之美与儒家的审美思想相对立并作为儒家思想的补充的是道家的审美思想，受到道家的审美思想的影响，自然之美也是传统审美心理的重要组成部分。道家思想认为美是自然形成的，人对美的追求是矫饰做作的。自然之美是指不加雕饰，不做作，不虚伪，朴素、清新、自然的审美趣味和审美理想。老庄认为“道法自然”、道可“生天生第”，“天地与我并生，而万物与我为一”。他们崇尚自然之美，认为人是自然的一部分。在设计中这种纯正的追求自然的质朴也是可取的，它要求设计师要讲究格调，不能故作晦涩艰深，堆砌。 4.空灵之美 空灵之美是一种晶莹剔透、寥廓扩大的境界，是实与虚、浓与淡、无线与有限的浑然统一。它的产生主要受到老庄道学和佛教禅宗的影响。庄子的“无己、无我、无欲、无碍”的态度，是空灵之美最深刻的思想渊源。空灵之美同时也受到禅宗的“坐忘”、“顿悟”思想和佛教摈弃一切私欲杂念的影响。空灵之美中的空是指灵气、生气的自由往来。“空灵”的结合是指在纯净、虚静、空荡的气氛中透露出的那种带着生命灵气的艺术境界。 三、传统审美心理在茶包装设计符号中的体现 中国茶文化具有深厚的底蕴，茶叶包装作为一种特殊商品的包装，是消费者和商品之间的纽带。茶是中国人对精神生活方式的智慧总结，这也就造成在现代茶叶包装中明显的体现出文化的属性和特质。在现代消费者审美心理中由这些民族文化所形成的传统审美心理占据了重要的部分，消费者对于包装的好坏的评价在很大程度上受到这些传统审美心理的影响。对于茶叶包装来说，让消费者认同的作品一定是在包装符号的提取过程中考虑到了消费者的审美心理然后进行设计，这样才能设计出对消费者心理产生审美共鸣的作品。以下将从传统审美心理的四个基本范畴在茶包装设计中的符号体现来进行研究。 1.富有情感的茶包装设计中“充实之美”的符号体现 美、善结合的传统思想是“充实之美”传统审美心理的思想来源，将美好的思想融入人造物中，以向人们展示人与自然、人与物之间的实质，在茶叶包装设计符号中这种“充实之美”的审美心理就有体现。茶叶作为中国传统饮料之一，其包装的设计常具有较高的文化素养。其包装设计符号需要体现出这个中国传统饮料清新淡雅的特征。例如台湾品牌“掌生谷粒”的茶叶包装设计，茶叶的名称是以传统书法来展现的，在标签上以古典书写形式做了设计，还加以印章的设计和竖排的版式设计使得包装体现出传统的文化气息，具有鲜明的中国文化特色。对于这种传统符号的提取和应用即代表着中国传统文化的精华,也是现代消费者需求的一种风格。这种符合消费者传统审美的符号应用既符合传统的审美观念，也会和消费者产生心理的共鸣。“充实之美”在包装设计符号中的体现不仅限于包装上传统文化的体现“，以人为本”的设计思想也是它的体现。对于人的关怀是“充实之美”的目标。社会的发展使人形成了需求，研究不同人的