以博物馆化提升城市文化内涵和形象.docx

? ? ? ? ? 以博物馆化提升城市文化内涵和形象 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一 博物馆化 （一）什么是“博物馆化” “博物馆”从英文“museum”翻译而来，其词源是希腊文“mouseion”。在古希腊，“mouseion”被视为供奉缪斯的神殿，而缪斯是九位掌管文艺和科学的女神的通称，因此“mouseion”意味着充满智慧、创造知识的场所，开放的花园、大自然以及封闭的研究区域，都可以是“mouseion”的空间。1683年，英国牛津大学阿什莫尔博物馆的建立，“museum”成为博物馆的统称，用来表示收藏和展出历史古物、艺术品和自然标本的一种机构，因此从17世纪后期开始，“museum”一词成为博物馆的固定表述，而不再指原来具有更宽泛意义上的“museum”。“museum”的主体意义发生了某种重大改变：作为研究和授课的场所之意由源于拉丁文的“university”（大学）所取代，储藏图书资料的场所则被称为“library”（图书馆），专门从事测试和分析的地方则归属于“laboratory”（实验室）。在我国，虽然古代文明灿烂辉煌，宫廷、民间都广有收藏，也诞生过很多著名的藏宝与教育机构，但并没有博物馆之说。19世纪中期，接触过西方博物馆的中国人开始把“museum”翻译成博物馆（或博物院），从那以后，“博物馆”这一名称才逐渐流行于中国。[1]根据国际博物馆协会2007年修订的“museum（博物馆）”的定义，“博物馆是服务社会及其发展的一个非营利的永久组织，对公众开放，它为教育、研究与愉悦的目的，而收藏、保存、研究、沟通与展示物质与非物质的人类文化与自然遗产。”[2] “博物馆化”，简单地讲即将一件物品、一种场景、一个空间或一种文明成果“纳入博物馆”，或赋予博物馆含义的过程及结果，这里“化”是动词。比如一个瓷碗，当它用来盛饭时，它不过是普通用品，但当它被作为博物馆藏品收藏、研究、陈列、展示时，则它被“博物馆化”了。又如一个街区，在日常生活功能之外，增加特定的命名（如某历史文化街区，或某遗产保护区），加以一定的符号化、故事化，赋予特定的文化意义，就是所谓的博物馆化。典型的例子，如澳门“大三巴”等历史建筑及其所在街区，被统称为“澳门历史城区”（The Historic Centre of Macao），于2005年被世界遗产委员会列入《世界文化遗产目录》。[3]这一城市街区被命名为世界文化遗产的过程，就是典型的博物馆化。再如，常见的城市中的古玩街、古玩城，创意商品街区、特产街等，这些地方售卖的物品都被赋予了某种特定的含义，也具有了“博物馆化”的意蕴。 以传统的博物馆概念来看，“博物馆化”是一个与博物馆相关又不同的概念，“博物馆化”包括但不限于“博物馆”。就这两个概念的关联性看，“博物馆化”可以说是对博物馆藏品、博物馆功能及意义的确认过程。博物馆作为“文化载具”，建立在进化论、历史学、知识学、人类学、文化相对主义、文化多样化等理论基础之上。博物馆对特定自然、文明遗产的收藏、研究和整理，将其化为（命名为）各类“藏品”，并加以人工的系统化的呈现过程，无疑是博物馆化的过程。 （二）为何提“博物馆化” 已有“博物馆”概念，为何还要提出一个“博物馆化”的概念，这样提是不是多余？考察当代丰富多彩的文化现象，提“博物馆化”主要有如下背景和理由。 首先，内外交融、虚实交织与跨界融合对传统博物馆概念的挑战。 先说内外交融和虚实交织。“内外交融”指从博物馆本身看，内部与外部边界的模糊和交织；“虚实交织”则指实体空间与虚拟空间的融合。作为重要的文化设施，传统的博物馆往往有明确的收藏定位、馆舍建筑构成的物理边界、服务范围的局限性带来的内外边界。但是，随着博物馆社会教育、公共服务等功能的广受重视，博物馆陈展方式的改变，流动展览的举办等，就外在形式而言，传统的馆内、馆外的边界不清晰了，就内在内容而言，传统的精英取向逐渐走向普及、大众。同时，大众也以各种方式更多地参与、分享博物馆发展。 “跨界融合”则指不同类型的机构设施、行业之间的融合。20世纪80年代以来，随着人们的受教育程度和闲暇时间普遍增多，公众精神文化需求普遍高涨，越来越多“类似博物馆”的活动或文化空间受到欢迎，一种被称之为“跨界融合”的文化发展趋势十分引人瞩目。就传统的文化机构看，不少图书馆、文化馆、乡镇文化站、社区文化中心等，也收藏本地历史物证、文明遗存，也举办展览——藏书展、摄影展、传统农具、民族服饰等公共展览服务。换言之，作为传统文化设施的博物馆与图书馆、文化馆的功能正在融合。而更大范围、更具深度、更快速度的融合，则发生在五花八门的社会机构和广阔市场中——人们走进雅致的茶馆，可能在喝茶的同时顺便参观一个精美的茶具展；走进一家素菜馆，那里或许正在同步