墨子_经说下全文.pdf

墨子·经说下全文 止：彼以此其然也，说是其然也；我以此其不然也，疑是其然 也。 □：谓四足兽， 与生鸟与， 物尽与， 大小也。 此然是必然， 则俱。 为麋同名，俱斗，不俱二，二与斗也。包、肝、肺、子，爱也。 橘、茅，食与招也。 白马多白，视马不多视， 白与视也。为丽不必丽， 不必丽与暴也。为非以人是不为非、若为夫勇不为夫，为屦以买衣为 屦，夫与屦也。 二与一亡，不与一在，偏去未。有文实也，而后谓之；无文实 也，则无 谓也。不若敷与美：谓是，则是固美也；谓也，则是非美；无 谓，则无报也。 见不见，离一二，不相盈，广修坚白。 举不重不与箴， 非力之任也； 为握者之■ （觭）倍，非智之任也。 若耳目异。 木与夜孰长？智与粟孰多？爵、亲、行、贾，四者孰贵？麋与 霍孰高？麋与霍孰霍？■与瑟孰瑟？ 偏：俱一无变。 假：假必非也而后假。狗，假霍也，犹氏霍也。 物：或伤之，然也；见之，智也；告之，使智也。 1 疑：逢为务则士，为牛庐者夏寒，逢也。举之则轻，废之则重， 非有力也；沛从削，非巧也若石羽，循也。斗者之敝也，饮酒，若以 日中，是不可智也，愚也。智与？以己为然也与？愚也。 俱：俱一，若牛马四足；惟是，当牛马。数牛数马，则牛马二； 数牛马，则牛马一。若数指，指五而五一。 长宇：徙而有处宇，宇南北，在旦有在莫。宇徙久。 无坚得白，必相盈也。 在：尧善治，自今在诸古也。自古在之今，则尧不能治也。 景：光至，景亡；若在，尽古息。 景：二光夹一光，一光者景也。 景：光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光， 故成景于上；首敝上光，故成景于下。在远近有端，与于光，故景障 内也。 景：日之光反烛人，则景在日与人之间。 景：木柂，景短大。木正，景长小。大小于木，则景大于木。 非独小也，远近。 临：正鉴，景寡、貌能、白黑、远近柂正，异于光。鉴、景当 俱，就、去尒当俱， 俱用北。 鉴者之臭， 于鉴无所不鉴。 景之臭无数， 而必过正。故同处其体俱，然鉴分。 鉴：中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小， 景亦小。而必正，起于中，缘正而长其直也。中之外，鉴者近中，则 所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。而必易，合于中，而长 2 其直也。 鉴：鉴者近，则所鉴大，景亦大；其远，所鉴小，景亦小。而 必正。景过正，故招。 负：衡木，加重焉而不挠，极胜重也。右校交绳，无加焉而挠， 极不胜重也。不胜重也。衡，加重于其一旁，必捶，权重相若也。相 衡，则本短标长。两加焉重相若，则标必下，标得权也。 挈：有力也；引，无力也。不正所挈之止于施也，绳制挈之也， 若以锥刺之。挈，长重者下，短轻者上，上者愈得，下下者愈亡。绳 直权重相若， 则正矣。 收，上者愈丧， 下者愈得； 上者权重尽， 则遂。 挈：两轮高，两轮为輲，车梯也。重其前，弦其前，载弦其前， 载弦其轱，而县重于其前。是梯，挈且挈则行。凡重，上弗挚，下弗 收，旁弗劾，则下直；扡，或害之也。流梯者不得流直也。今也废尺 于平地，重，不下，无■也。若夫绳之引轱也，是犹自舟中引横也。 倚：倍、拒、坚、■，倚焉则不正。 谁：并石、累石，耳夹寝者，法也。方石去地尺，关石于其下， 县丝于 其上，使适至方石。不下，柱也。胶丝去石，挈也。丝绝，引 也，未变而名易，收也。 买：刀、籴相为贵。刀轻、则籴不贵；刀重，则籴不易。王刀 无变，籴有变。岁变籴，则岁变刀，若鬻子。 贾：尽也者，尽去其以不售也。其所以不售去，则售。正贾也 宜不宜，正欲不欲，若败邦鬻室嫁子。 3 无：子在军，不必其死生；闻战，亦不必其生。前也不惧，今 也惧。 或：知是之非此也，有知是之不在此也，然而谓此南北，过而 以已为然。始也谓此南方，故今也谓此南方。 智：论之非智，无以也。