钱穆民族文化生命史观的简析.pdf

精品文档 Word 可编辑 值得收藏 钱穆民族文化生命史观的简析 /h1 钱穆先生是中国近现代着名的历史学家之一 , 民族文化生命史观是他的史学思想里面 最核心的东西。虽然在当时的史学界并非主流 ,但近几十年来 ,他的着作和史学观念被越来越 来多的人所关注。有人曾说在近代的史学家中 , 以传统文化为根基和本位建立了一套系统而 完备的史学体系的 ,钱穆是最重要的一位。 ①史学界关于讨论钱穆先生民族文化史观的文章、 着作也有很多 ,但是大部分都将重点放在对其民族文化史观的内容和内涵的阐述上 ,鲜有详细 论述其史观形成的原因和价值意义的文章。而这就是本文的出发点 ,在分析论述其史观内容 的同时 ,较为详备地分析其史观形成的原因和意义。 一、钱穆民族文化史观的主要内容 要理解钱穆先生的民族文化史观首先要弄清他对历史的定义是什么。在他的《中国历 史精神》一书中 ,对这个问题是这样阐述的 :历史便即是 “人生 ”。历史是我们全部的人生 ,就是 全部人生的 “经验 ”。历史本身就是我们人生整个以往的经验。②也就是说 ,钱穆先生将历史 看成一种过往的人生和经验 ,将历史上所遗留下来的材料称之为历史材料。后人可以通过历 史材料来了解和认识以往的历史 ,但历史材料不可能也没有必要记录下整个以往的历史。这 就像我们写日记 ,即便是天天写 ,仍然只能记录下一些对自己而言比较重要的事情 ,而不能事 无巨细都记下来。毋庸置疑的是 ,对于我们而言 , 以往人生和经验的主体就是我们自己本身 , 我们就是这些经验和人生的创造者。 同时 ,每个人写日记都有其不同地方 ,比如说 ,有的人喜欢 1 精品文档 值得收藏 精品文档 Word 可编辑 值得收藏 用比较朴实的语言 ;有的人则喜欢用比较华丽的辞藻 ;有的人只是简单地记录一天所发生的 事情 ;而有的人却善于反思总结。这是因为不同的人会有不同的性格和文化修养。 那么依照钱穆先生对于历史的理解 ,即历史是一种人生和经验 ,就会产生两个问题 :国家 历史的主体是谁 ?国家历史主体的不同会产生什么样的结果 ?钱穆先生通过思索和分析 ,在他 的着作中给出了答案 :国家历史的主体就是民族 ,不同的民族会产生不同的文化。在《中国历 史精神》一书里 ,详细阐述了历史 ,民族的关系 : 既然历史就是我们整个的人生经验“ ,所以只要 你谈到民族 ,谈到人生 ,是无法不谈到历史的。 ”③又写到 “一部中国史 ,就是民族和国家的生成 史 ”④一个国家的历史是由一个民族创造的 ,一部国家史就是一部民族史。 同时 ,因为民族生长 的环境不同 ,就造成了文化的不同。 因此中国 ,以色列 ,德国 ,英国等各个民都有其特殊的民族文 化。 历史 , 民族 ,文化是钱穆先生的史观的重要因素 ,在钱他看来 ,历史 ,民族 ,文化三者是同义 的, 我们可以说“ ,没有一个有文化的民族 ,会没有历史的 ; 也没有一个有历史的民族 ,是没有文 化的。 同时也没有一段有文化的历史 ,而不是由一个民族产生的。 ”⑤三者联系起来 ,则会得出 一个明显的结论 ,即各个民族的历史文化都不