（新高考）2021届高考历史 小题必练14 古代中国思想的演变.docxVIP

Page 9 小题必练14 小题必练14：古代中国思想的演变 1.（2020·江苏卷）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（　　） A．儒学统治地位动摇B．儒学与佛教的融合 C．理学成为官方哲学D．阳明心学影响深远 【答案】B 【解析】 材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”等信息可反映出北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，B项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体现地位动摇的现象，A项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方哲学，C项错误；阳明心学出现于明代，D项错误。 2.（2020·新课标I）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修（　　） A．反映了科举制度的导向作用B．体现了儒家思想观念 C．维持了士族家庭的血统纯正D．确立了四民社会结构 【答案】B 【解析】“持家立业”、“报效国家”等思想都是儒家思想的内容，在族谱中存在这些内容说明宗谱的纂修体现了儒家思想观念，故选B；宗谱纂修不是选官，和科举制无关，排除A；仅依靠纂修不一定能维持血统的纯正，排除C；四民社会结构和经济基础及社会环境有关，不是靠纂修宗谱确立的，排除D。故选B。 1． 人物 出处 言论 孔子 《论语》 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣” 墨子 《墨子》 备者国之重也。食者国之宝也…… 商鞅 《商君书》 “国好生粟于境内”，则“金粟两生，仓府两实，国强” 荀子 《荀子》 食者，国之宝也 由表格内容可知（　　） A．诸子百家言论日益趋同 B．粮食安全得到诸子重视 C．民本思想成为时代主流 D．重农抑商思想成为共识 【答案】B 【解析】据表格可知，孔子、墨子、商鞅、荀子都重视粮食对国家统治的作用，故选B项；“趋同”一词表述不准确，排除A项；材料只是提到诸子百家都重视粮食，无法说明民本思想成为时代主流，排除C项；重农抑商属于法家思想，并不是共识，排除D项。 2．春秋末期，教育垄断被打破，私学兴起，大批下层人士得到学习机会，形成了一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层。这（　　） A．反映了私学逐渐取代了官学 B．为社会转型奠定了人才基础 C．促使血缘纽带关系大大淡化 D．是春秋战国百家争鸣的结果 【答案】B 【解析】据所学百家争鸣的知识可知，材料描述的是春秋末期士阶层的崛起，这为社会转型奠定了人才基础，故选B项；材料仅提及“教育垄断被打破，私学兴起”，但并未提及官学的衰落，无法反映私学是否逐渐取代了官学，排除A项；据材料“不拥有政治权力”可知，士阶层的崛起并不会直接引起血缘纽带关系的变化，“大大淡化”更是无从体现，排除C项；士阶层的兴起是春秋战国百家争鸣局面出现的原因，而非结果，排除D项。 3．下表为春秋战国时期一些著作的相关记述。据此可知，当时（　　） 记述 出处 “故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。” 《道德经》 易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。 《周易大传》 “樊迟问仁。子曰：“爱人。”厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马” 《论语·颜渊》 A．民本思想得到传承与发展 B．人的地位和作用受到关注 C．儒家道统思想被普遍接受 D．诸子思想出现了融合倾向 【答案】B 【解析】依据材料“域中有四大，而人居其一焉”“有天道焉，有人道焉，有地道焉。……非它也，三才之道也”“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”，反映出人的地位和作用受到关注，故选B项；民本思想是统治阶级维护政权的以人民利益为出发点的思想，而材料仅是突出的人的地位和作用受到关注，排除A项；材料不仅是儒家思想而且表述过于绝对，排除C项；材料中儒道两派有重视人的共性，但并未出现诸子思想融合的信息，排除D项。 4．战国时期某思想家主张：“选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。”这一主张体现了（　　） A．法家的集权思想 B．儒家的民本思想 C．墨家的非攻思想 D．道家的无为思想 【答案】B 【解析】“选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位”体现儒家重视弱势群体的民本思想，故选B项；法家的集权思想是加强中央集权，材料的内容是儒家