路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结#40;节选#41;.pptx

《路德维希?费尔巴哈和德国古典 哲学的终结》（节选）;《路德维希?费尔巴哈和德国古典;《路德维希?费尔巴哈和德国古典 哲学的终结》（节选）;第二章（二）提纲 一.哲学的基本问题;.哲学的基本问题;.哲学的基本问题;.哲学的基本问题;.哲学的基本问题;二、费尔巴哈哲学的“基本内核” 和旧唯物主义的局限性(7.;二、费尔巴哈哲学的“基本内核” 和旧唯物主义的局限性(7-18);二、费尔巴哈哲学的“基本内核” 和旧唯物主义的局限性（7-18）;二、费尔巴哈哲学的“基本内核” 和旧唯物主义的局限性(7-18);三、施达克划分唯物主义和唯心 主义的标准及其错误（19?24）;第四章(四)提纲;1、德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理 论来源 ? (3)唯物辩证法是对黑格尔辩证法的扬弃 ?(4)唯物辩证法及其作用、基本形式 ? A、辩证法的含义B、它是对黑格尔辩证法 的倒转C、作用：它是认识和改造世界的最好 的工具和最锐利的武器D、基本形式:客观辩 证法和主观辩证法即辩证思维;一、马克思主义哲学的理论来源和自 然科学前提;?、马克思主义哲学的理论来源和自 然科学前提;二、历史唯物主义概论(9-25)： “关于现 实的人及其历史发展的科学;二、历史唯物主义概论（9-25）： “关于现 实的人及其历史发展的科学”;二、历史唯物主义概论（9-25）： “关于现 实的人及其历史发展的科学”;二、历史唯物主义概论（9-25）： “关于现 实的人及其历史发展的科学”;二、历史唯物主义概论(9-25)： “关于现 实的人及其历史发展的科学”;二、历史唯物主义概论(9-25)： “关于现 实的人及其历史发展的科学”;三、马克思主义哲学的产生实现 了哲学发展的伟大变（26） ? 1、正确阐明哲学研究的方法（证明只能由历 史本身提供） ? 2、严格规定哲学研究对象（不是知识总汇， 不是科学的科学） ? 3、唯心主义不仅从自然观而且从历史观中被 驱逐出去了 ?（旧哲学中可以独立存在的，可以给人类留下 有价值的东西，可以给马哲提供的有益的思想 材料：关于思维过程本身的规律的学说，即逻 辑和辩证法）;《谈谈辩证法问题》 ?特点、结构、中心思想： ?这是一篇关于辩证法问题的短文，写于 1915年，是列宁研究辩证法问题的总结。 ?这篇短文列宁是“一气呵成的（（苏） 凯德洛夫）几乎没有什么修改，是“为 了自己”，而不是为了出版而写的。是 为了进一步研究用的提纲。;《谈谈辩证法问题》;一、对立统一规律（1-12）;《哲学的贫困》中就指出：（在批判蒲鲁东歪 曲辩证法的形而上学观点时）“两个矛盾方面 的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩 证运动的实质。谁要给自己提岀消除坏的方面 的任务，谁就立即使辩证运动终结。”;1、对立统一规律是辩证法的实质;1、对立统一规律是辩证法的实质;1、对立统一规律是辩证法的实质;一、X寸立统不规律(1?12) 2、对立统一规律的客观普遍性(2-7);2、对立统一规律的客观普遍性(2-7);3、对立面的统一和斗争（对立统一规律内容）;3、对立面的统一和斗争（对立统一规律内容）;4、两种基本的发展（进化）观（8?10） 即辩证法的发展观和形而上学或庸俗进 化论的发展观，表现为： （1） 辩证法发展观认为发展是对立面的统 一，而形而上学和庸俗进化论则把发展 看成是量的增减； （2） 前者认为发展是事物自己的运动，即 事物自己内部矛盾造成的，而后者则把 发展看成是外部原因引起（外因论）， 可能导致唯心主义即把原因归结为上帝、 主体（绝对观念、理、理念等神秘的实 体）;4、两种基本的发展(进化)观(8-10);5、对立面的统一是相对的，对立面的斗争是绝对的，即 同一性是相对的，斗争性是绝对的（11）;6、辩证法和主观主义(怀疑论、诡辩论)在相 对和绝对关系问题的的区别(12) ? (1)辩证法认为，相对中有绝对(有限 中有无限)；(2)主观主义认为，相对 只是相对，排斥绝对。 割裂相对和绝对辩证关系的主要有两 种形式： A、独断论，排斥相对； B；怀疑论(不可知论)、相对主义诡 辩论：排斥绝对。L这里只揭露后者的错 误。;、认识过程的辩证法（13-20）;1、辩证法就是马克思主义的认识论(13-15);1、辩证法就是马克思主义的认识论（13-15）;1、辩证法就是马克思主义的认识论 （13-15） （2）任何一个命题（认识）都是一般和个 别的对立统一，因此，“辩证本性本来 是人类的全部认识所固有的” o A、 个别就是一般，如“伊万是人”伊 万（个别）人（一般），个别只能与一 般相联系而存在； B、 一般都是个别的本质（一部分、方 面），一般存在于个别之中，通过个别 表现出来，如人（一般）存在于伊万、L、 斯大林等个别之中，通过他们表现出来；;1、辩证