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修身视角下的高职院校师德建构探究 摘要：高职院校师德建构，既要有高校共性，又要有高职个性；从修身视角出发，既要有热爱、尊重、了解、帮助学生的外显特质，又要有勇于创新、精湛技能、广博学识的内隐特质。 关键词：修身;高职院校;师德;建构 一、高职师德建构重在修身 教师是人类灵魂的工程师，社会呼吁高尚的师德。师德本质上属于道德范畴。苏联霍姆林斯基指出，道德准则，只有当它们被自己去追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成独立的个人信念的时候，才能真正成为人的精神财富。“因为并非所有的道德都是可教的，在不可教的道德培养中，自我修养尤为重要。‘我们所知道的多于我们所能言传的。’离开了自我修养，师德培养始终停留于被动接受层次，难以成为教师内在需要，难以持久地坚持下去；离开了自我修养，师德教育就难以激发主体的积极能动性，收到事半功倍的效果。”教师职业行为具有较强的自主性和独立性，它强调主体自我的能动性发挥和内在心灵的转变，具有内在性、能动性、自主性、个体性等特点。师德内化为自我修身行为，要求具备慎独精神。儒家经典《大学》《中庸》等以慎独作为衡量君子的主要标准，《大学》说“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”，《中庸》说“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”。查阅中国知网，关于师德建设文献多；但从修身角度对高职师德进行论述的文献少，以“高职师德、修身”为主题进行检索，只有文献60多条。 二、爱生：高职师德建构外显要求 高职院校随着市场经济发展而兴起的以培养高素质高技能应用型人才为目标的院校，高职院校师德建构，既要有高校共性，又要有高职个性。爱生是高职师德建构外显要求，主要包括： 1.热爱学生 “师有百行，以德为首”，英国俗语“道德中最大的秘密是爱”，中国古训“感人心者，莫乎于情”，都说明爱是教育的必要前提，爱得越深、越真，对学生就会越亲，责任心就会越强。河南省十佳师德标兵、河南理工大学教授张玉贵行走坐立很困难，工作靠止痛药，休息靠安眠药，身上装有钛合金支架，同事称他是“特殊材料制成的人”，但他爱课堂、爱学生，他说“师之魂，爱为本，爱是教师的第一品质。”爱感动学生，爱赢得学生尊重与社会赞赏。高职学生生源层次多、来源广、文化基础偏低；刻苦学习缺乏动力，人生追求模糊多变，对高等教育教学内容、方式的适应与接受有不同的难度，专业思想不稳定，兴趣广泛而不专，自我约束力不强。目前高职院校采用“工学结合、校企合作、顶岗实习”等模式来完成学业，学生提早进入职业岗位体验、岗位实习，学生身份、学习环境、学习方式、学习内容发生变化，使其有诸多不适应，不及时解决，会影响学生发展。而高职院校教师，既要完成校内教学工作，又要时常去实习基地指导、探望学生，帮助学生解决问题。高职教师工作强度大，如果没有爱生之心，很难坚持做下去。但高职教师，就这样送走一届又一届学生。 2.尊重学生 《中华人民共和国教师法》规定，要关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010~2020年)》（下文简称《规划纲要》）中也有明确规定：尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。尊重是为人之本，学生也是人，在人格上是与教师平等的。当然，学生处于成长阶段，难免犯些错误，教师要以发展视野、宽容胸怀对待学生。高职院校学生，与本科生比，多少存在自卑情结，学习恒心、毅力不如本科生，但高职学生好动，勇于创新，尤其喜爱活动，他们渴望成才，渴望认可。老师的尊重，是对高职学生的认可与信任，从而激发学生学习热情，克服自身不足，增加学生自信；高职学生也会对老师有好感，从而形成良好的师生互动关系。 3.了解学生 陶行知曾说过，“一个人不懂小孩的心理、小孩的问题、小孩的困难、小孩的愿望、小孩的脾气，如何能教小孩?”因此，教师必须到学生中去，认识和了解学生，教育和引导学生。了解学生，利于学生问题的解决。由于高职院校特质，学生需要进行顶岗实习、生产实习，生活环境、人物身份的变化，使学生难以适应企业环境，在实习中会出现诸多问题，如岗位分配问题、与老员工相处问题、工作时间问题等，如不了解学生，就很难找到问题的症结，也就很难处理好这些问题，这样会导致学生不能安心工作，给学生自身及实习单位带来麻烦。要了解学生，就要了解学生生活、学习、工作中存在的困难及困惑，设身处地为学生考虑问题，做到以生为本，这就要求教师生活上时刻关心学生，学习上经常催促学生，多与学生沟通。笔者所在学院的一位老师，过年过节时常邀请没有回家的学生去他家吃饭，令学生非常感动。过年过节时留校学生倍感孤单寂寞，需要教师如亲人般关怀