- 1、本文档共11页,可阅读全部内容。
- 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
1-3 现象学的特点
从上面讲的可以看出,现象学的特点在于,它以某种方
式突破了传统西方哲学对于个别与普遍、现象与本质的割裂,
从而产生了某种突破传统哲学理论的,搞哲学的新方法。那
你说现象学搞的不是理论吗?它不是传统的理论,它不怎么
在乎建立那种概 念的体系构架;它的注重点是,在不同的
情境之中、境遇之中显示 个别和普遍怎么贯通起来,显示
出这个活生生的、活在现象中的 本质。这个“本质”不要作传
统的理解,实际上它是指最关键的、最 独特的那个东西,
不能够还原为现成实在的对象;它是当场被构 成的,乂是
非常关键的、具有普遍意义的。我们以后会用一个个学 者
的文本来显示这一点。通过这样一种搞哲学的新方法,就能
够 看出现象本身具有的本质性的、关键性的、无法替代的
东西。所以 任何认识都离不开情境,因为情境所生的东西
是无法替代的,本 质的东西水远是浸透在现象里、活在现
象里的。你想把它袖象出 来成为一个概念,又用这个概念
来建构体系, 像柏拉图设想的那 种辩证法, 从理念到理念,
从理型到理型,达到“第一原则”,那都不是现象学。
怎么理解现象学的这个基本特点呢?我的看法和一些学者
不 太一样。比如倪梁康先生,他是我的朋友,他的翻译对
胡塞尔思想 在中国的传播作出了重大贡献,但我们的看法
不全一样。为什么 向大家讲这个,就是让你可以感觉到,
研究现象学可以在某些必 要的共同前提下采取不同的切人
角度。贵在有一个理解的角度, 而不是平板的只有这么一
种讲法,你要自己思想才是现象学的精 神。倪梁康在他编
的一本现象学文集《面对事实本身》的编者序 中讲到:“现
象学可被视为一种处在实证主义与形而上学之间的 学科。”
还有一句话更重要:胡寒尔“会同意孔德把一门科学的成 熟
期定义为实证科学时期的做法。”大家知道孔德的三阶段论 ^
人 类知识的发展经过三个阶段,第一个是神学阶段,第二
个是形而 上学阶段,第三个即成熟期,是实证科学阶段。
而梁康认为胡塞尔 会同意孔德的这个看法,言外之意就是,
现象学作为比较成熟的 哲学学科,是一种实证科学。编者
强调现象学是一种工作哲学,它 只是从底层做具体的分析,
不去建构思想体系,这点我也同意。但 如果强调到把现象
学看作一种实证科学,我觉得就有点儿偏了。 当然,还不
是完全等同于实证科学,而是处在实证主义和形而上 学之
间。这个意思,大概是说形而上学在传统上偏重于普遍这一
边;而实证主义注重的是观察事实,观察事实是个别的。那
么“处在这二者之间”是不是也就合 T 我刚才讲的意思了?
不是这样的。
我们先看看什么是实证主义。实证主义是一种对实证科学的
认知方式的信仰,它认为近代
文档评论(0)