《永遇乐•京口北固亭怀古》.ppt

* * 3.9.2《永遇乐?京口北固亭怀古》 一、教学目标 1.初步把握鉴赏诗词的基本流程。 2.学会分析诗词中常见的表现手法。 3.领会辛弃疾词的慷慨悲郁的艺术风格。 二、核心素养 语言建构与运用：结合注释复述出全词的内容，了解作者及写作背景。 思维发展与提升：通过小组合作探究的方式，学生能够体会用典的妙处，从而提升对于古典诗词的鉴 赏能力。 审美鉴赏与创造：通过文章的学习，激发学生的爱国情怀，体会作者忧愤的思想感情。 文化传承与理解：体味作者借古事抒发抗金救国，收复中原的热切愿望、壮志难酬的苦闷，以及对统 治者屈辱求和，昏聩无能的愤慨。 辛弃疾 永遇乐，词牌名。 京口北固亭，登临地点。 怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。 写作背景 写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。这期间，1203年再次被当时执掌大权的韩侂（tūo）胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩侂（tūo）胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。 仲谋：孙权的字，孙权曾在京口建立吴都。 风流：指英雄遗风，英雄伟业带来的影响。 寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。 金戈铁马：指精锐的军队。 可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。 佛狸：后魏太武帝拓跋焘的小名。 大好江山古今恒在，（只是）无处寻找孙权那样的英雄人物了。当年繁华的景象歌舞楼台，连同英雄业迹都在历史的风雨吹打中而随时光流逝了。（如今）夕阳映照着荒凉草木，在那普通的街巷，人们说这就是（当年）南朝宋武帝刘裕住过的地方。回想当年，刘裕率领精锐军队北伐，气势像猛虎一样，扫荡万里，把盘踞中原的敌人都赶跑了。 宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要效法前人再封狼居胥山。他草率从事，只落得兵败逃跑，仓皇失措。南归至今，四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事怎能回想，在敌占区里，后魏帝佛狸的祠庙前，眼下一片神鸦的啼叫声和祭社的鼓噪声！由谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？ 这首词怀古抚今，以词论政，是其特色。词作于词人镇江知府任上，时诗人66岁。宋宁宗嘉泰四年(1204年)，执政的韩侂胄意欲以北伐巩固自己的地位，起用辛弃疾任镇江知府。镇江濒临抗战前线，是北伐重要基地。辛弃疾不同意韩侂胄草率北伐的主张，韩就把他调离了镇江。这首词几乎是给韩的一封“谏书”。词借“怀古”赞颂孙权、刘裕的英雄业绩和刘义隆兵败故事，批评南宋当政者草率北伐急于事功，表达自己积极抗金，恢复中原热切愿望。 即景言事。用孙权、刘裕建功立业史实，表明作者抗金救国的雄图大略。开篇远眺大好河山，借景抒情，缅怀曾在京口建都的孙权。赤壁一战，孙权以少敌多，败曹操军队。辛弃疾先以“英雄”一词颂扬，转而以为，像孙仲谋那样的 英雄人物再无处找寻。暗示南宋统治者昏庸无能，忧国之心已见。 再写曾起事于京口的另一个英雄南朝刘裕，他出身寒微，仍能以英雄气概北伐中原，气吞胡虏，先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安。功业的煊赫，都因一个“无处寻觅”，而成了流风余韵。当时韩侂胄急于北伐，辛弃疾歌颂刘裕实是讽谏 当权者应采纳正确的北伐战略。显示了作者对光复大业的深谋远虑。既表现了词人抗金救国热切愿望和壮志难酬的苦闷，也抒发了对统治者苟且偷安，不图恢复,不用人才的愤懑。 鉴史述怀。刻意用刘氏父子功业相反的故事，以事说理，切中要害。词人展开的是一幅令人沮丧的历史图景：宋文帝刘义隆是刘裕之子，他不能继承父业，好大喜功，轻信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，都城震恐。词人回溯历史，意在告诫权要。 次年韩侂胄伐金败绩，果为辛弃疾不幸而言中。 词人追忆当年南归途经扬州所见战火过后的惨象，用心很深：有眼见朝廷不思进取，致时日迁延的无奈；更有岁月催人老，壮志难酬的痛苦。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的细节描写，使人警醒。身为志在恢复的词人表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷既 久，民众会安于异族风俗，忘记自己是宋朝臣民，后果不堪设想。从中也见南宋朝廷昏聩无能。篇末以廉颇自比，感叹良将被弃置不用，一腔忠愤溢于言表。 《永遇乐》中“一片神鸦社鼓”的情景，让词人陷入怎样的思考？ 　　从1162年辛弃疾渡江归南宋，到1205年镇守镇江，弹指43年。面对“神鸦社鼓”，词人陷入沉思。将眼前的苟