《大学语文》（第二版）课程资源 阅读欣赏 散文 渔父.docx

《渔父》教案 一、教学目标 （一）知识目标 1.了解作者屈原。 （二）能力目标 1.能准确翻译字词和句子。 学会分析文言文的论证方法 （三）素质目标 培养学生树立正确的人生观。 二、教学时数 2课时 三、教学重点、难点 （一）教学重点 2.《渔父》的艺术特色 （二）教学难点 领悟屈原的人生哲学。 教学内容 （一）作者小传 屈原（约公元前 340—公元前 278 年），战国时期楚国诗人、 政治家，名平，字原。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼 管内政外交大事 ，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度， 对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘 流域 。 公元前 278 年秦将白起一举攻破楚国首都郢都，忧国忧民 的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。屈 原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者 和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中 国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为 “诗魂。 主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他 创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风 骚”，对后世诗歌产生了深远影响。 创作背景 按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。 内容述评 关于《渔父》的作者,历来说法不一,一说为屈原作,一说为楚人为纪念屈原 而作。文章以屈原自沉汨罗江为背景，通过屈原与渔父的对话，生动再现了两 种截然不同的人生观和处世态度：一是全身远害，消极避世；一是坚守信念， 不与恶势力同流合污。 第一部分文章先交待故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况：时间是屈原因 坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”， 从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、 泽畔；屈原正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容 枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。 第二部分是文章的主体。在这部分中,渔父上场,并开始了与屈原的问答.对渔父不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问.一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然渔父认出了屈原,便用反问以认定身份.第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步,当是渔父所没有料想到的.由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋.屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协.由此引出渔父的进一步的议论.针对屈原的自是、自信,渔父提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路.他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸.渔父是一位隐者,是道家思想的忠实信徒.老子说：“和其光,同其尘.”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇.”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)渔父所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的.他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物.儒家的大圣人则说：“道不同,不相为谋.”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于渔父的“忠告”当然是格格不入的.他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张.他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度.又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想.屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《渔父》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者.司马迁将《渔父》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的.? 全文的最后一部分，笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的 再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的 歌，“鼓枻而去”。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。 主旨：本文通过屈原和渔父的对话，表现了在“清”与“浊”的抉择中两种对立的态度和截然不同的思想性格。屈原代表“宁为玉碎不为瓦全”的伟大人格，渔父是一位高蹈遁世的隐者