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小议虚拟社会化的网络道德教育 摘要:从整合传统的道德文化、关注青少年的需要、建立和完善法律法规以及网络媒介素质教育进课堂四个方面探讨加强网络道德教育的措施。 关键词:青少年虚拟社会化网络道德网络道德教育 伴随世纪更替而悄然来临的信息化、网络化不仅是信息社会在技术上的一种特征，更是人类一种崭新的生存方式。从发展趋势上看，网络已成为青少年的生存方式和生活方式，成为青少年社会化的广阔空间，一种社会化的新范式—虚拟社会化应运而生。在充分享受网络带来的种种福扯的同时，我们也应清醒地意识到虚拟社会化进程中所凸现的网络道德问题。因此，必须加强网络道德教育，确保青少年虚拟社会化的顺利进展。 1虚拟社会化:青少年社会化的新范式 所谓青少年的社会化，是指青少年从生物人成长为社会人的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，青少年的个性得以形成和完善。社会化有两个基本的要素:施化者和受化者。按照社会化中施化者的性质进行分类，可分为真实社会化和虚拟社会化。真实社会化即传统社会化，是在家庭、同学群体、学校和大众传媒中进行的社会化，以施化者的真实性和确定性，受化者的被动性明显为主要特征。虚拟社会化是指在大众传媒，尤其是在电视、计算机网络中进行的社会化，以施化者虚拟性和不确定性增强和受化者的主动性增强为主要特征。 网络所构筑的“第二现实世界”使青少年的社会化从传统意义上的“与客观世界的互动”变为“虚拟社会情景的对话”，从而青少年的社会化范式出现了新的变迁，即在传统社会化的基础上的虚拟社会化。具体来讲，虚拟社会化这一新范式的“新”主要体现在以下方面: 1.1全新的现代理念 网络传播的高效性、超地域性、交互性和变易性的特点有助于树立青少年的时效观念、全球观念、平等观念和终身学习的观念。此外，伴随着网络作为一种全新的生存方式的出现，对传统的家庭和工作观念也产生了一定的冲击: 全新的家庭观念。电子家庭是伴随网络出现的新的家庭方式，它使家庭方式呈现回归，使家庭重新成为人们共同劳动的场所和社会的中心，改变了传统社会将家庭和社区作为人类基本血缘和地缘单位的表现形式。网络世界中新兴的家庭模式无形中影响了青少年的传统家庭观，有助于培养其全新的家庭理念。 全新的工作理念。在网络时代，人们的工作方式由组织团体延伸到家庭，出现了“虚拟办公”、“在家办公”、“移动办公”等远程工作方式。新的工作方式，向青少年宣布了新时代的崭新的生存面貌，从而有助于青少年全新工作理念的培养。 1.2社会互动的新面貌 “网络互动”的群体环境，有助于青少年建立新型的社会关系，拓展社会范围。青少年要实现自身的社会化，必须置身于一定的社会关系中，以满足各种社会需要。网络技术通过全方位、多层次的信息传输为青少年提供了更方便且范围更大的社会交往机会，使青少年的社会性得到空前的延伸和发展。青少年交往克服了时空障碍，实现了“点对面”，甚至是立体的全方位的平等性交流。在网络特殊的交往环境中，青少年会随着网络信息的流动将自己融汇到“无限”的网络群体之中，社会接触范围成倍增大，有助于青少年建立新型的社会关系，拓展自身社会化的范围。 1.3角色扮演的新动向 社会学家帕森斯指出:“社会化的核心内容是学习扮演社会角色，即依照社会对人的要求和标准学会承担特定的社会角色，实现角色期待与角色实现的整合”。川网络的“虚拟环境”为青少年提供了角色实践的绝好场所。青少年可以在“虚拟环境”中进行“角色预演”、“角色换位”，体会不同角色的需求和情感，为青少年正确理解角色、缓解角色紧张、解决角色冲突提供了反复实践的机会，有助于青少年顺利实现角色扮演。 1.4崭新的受化方式 社会化不仅是一个把人模式化的过程，更是一个使人积极实现其个性化的过程。网络使青少年的社会化从传统的社会教化向自我社会化转化，青少年的自主性、自我选择能力增强，一定程度上的自我实现的受化方式得到增强。此外，青少年在社会化过程中以自己敏锐的信息获取能力和传播方式，以特有的文化功能改造和变革社会，形成独具特色和力量的角色群体文化。 2网络道德—虚拟社会化的主要问题 青少年是人一生中“心理上的断乳期”，个性心理与人格结构尚不成熟，接受事物、分辨是非善恶的能力较差，容易追求新奇、刺激的事物。在虚拟社会化的进程中，当青少年在充分享受新的生存方式带来的福扯时，网络化生存的弊端也越来越多地引起了人们的关注和思考。网络道德问题便是虚拟社会化问题最主要的凸现。 2.1青少年道德意识的弱化 彼得·杜拉克在《新现实》一书中说:“信息现在是跨国界流动的。像金钱一样，它没有祖国。网络