家庭养老决策.pptx

家庭养老决策 消费者行为学案例研讨;问题简述;演讲流程;Part I;家庭生命周期的阶段;家庭生命周期所处阶段：满巢二期 家庭类型：主干家庭（父或母和夫妻和未婚子女） 以家庭为中心的家庭：这类家庭的凝聚力很强，上一代与下一代人之间的隔阂少；家庭中一般以孩子为中心；家庭重视储蓄，重视孩子的教育和前途。;实在不忍将母亲送养老院;母亲不久竟因悲伤过度而中风。四处求医、几经治疗后，现母亲虽已能蹒跚着吃力地挪动几下手脚，其康复程度远远超乎预期的想象 妻子贾静的下岗传言更让夫妇不安，毕竟这对因照料母亲而告假颇多的妻子来说，显然是不祥之传。 儿子即升高三，高考冲锋的号角已是指日可待，这事关儿子前程的大事怎不令夫妇俩揪心 儿子在学校补课，妻子又轮上夜班，不得不在下午5点就急冲冲地撇下母亲去赶车。而林翰下班后则惴惴不安地冒着急雨往家赶，好尽量弥补上这段无人在家的空当 ;依山傍河而卧的公寓绿树婆娑 整洁的单人房，宽敞的活动室 专业的医疗保健与心理辅导，乃至人性化 的临终关怀，政府的扶持与社会的竭诚相助 亲属适时的探望与精神抚慰 老年公寓的费用每月1500元对林翰这样的工薪家庭来说着实不菲 ;;Part I 结论;Part II;美国的一位学者进行了调查,只有14%的青年认为高龄的父母应与儿女同住,仅5%的父母认为与儿女同住是最佳居住方式。 我国是68. 8%的青年认为高龄的父母应与儿女同住, 42. 2%的父母认为与儿女同住是最佳居住方式。;数据表明，美国的青年人在观念上更独立,老年人也更坚强和独立,这是因为美国特有的文化背景所造成的,即人们高度重视隐私权以及独立自主。（与我国传统文化很不同） 美国文化：个人价值，追求民主自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是个人中心主义：个人至上、私欲至上、追求个人利益和个人享受，强调通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。 ;“孝”观念是家庭养老存在的伦理文化基础，家庭养老模式的核心是“血亲价值”。“孝”是自古以来中国的传统伦理观念，其最早在西周???期产生。 《尚书·酒诂》“小子惟一妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，远服贾用。孝养厥父母，厥父母庆，自洗腆，致用酒。”（周公对殷族遗民的训诫之词） 《诗经》 “无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父合生我，母兮鞠我，抵我畜长，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。”（强调尽孝是人报答养育之恩的“天职”）;;;养老院自身条件;养老院自身条件;;;让林妻辞去工作，留在家中照顾老人和儿子 林翰专心竞选厂长 儿子上大学可以申请贫困补助 身为厂长可以为妻子安排工作;Part II 结论;Part III;;1、家人方面： 担心养老院质量，虐待、辱骂、忽视看护职责、费用过高等问题屡屡出现。 认为送父母进养老院疗养为不孝的行为，受传统道德约束，进行自我心理谴责。 送养老院这一行为没有普遍为大家所接受，担心社会舆论谴责 ;2、专家理念： 中国人民大学社会与人口学院副院长姚远认为，在养老问题上，中国不适合照搬西方的社会养老模式。 “中国有家庭养老的传统，有些国家没有这个传统。从家庭养老过渡到社会养老不只是时间问题，还需要一定的条件： “第一是老年人的养老观念；第二是老年人养老的经济水平；第三是社会所能提供的养老环境。” ;3、养老院方面： 与快速增长的老龄人口相比，我国养老服务业发展缓慢，其中重要原因之一是产业利润薄，从业人员受不到应有的社会尊重，而政府提供的老年服务又远远满足不了快速增长的老龄人口的需求。 80年代以后，绝大部分的孩子都是独生子女。同时，中国正在渐渐步入老龄化社会。如何养老将是我们这一代所要面临的一个重要问题。养老院的潜在客户群是很大的。 ;因此，改善养老院服务质量、寻求家人和老人尽量团聚的模式，才是解决养老难题的关键; 中国社会养老问题存在特殊性，将这一特殊问题抛给家庭解决显然是政府缺乏责任心的表现。 要从根本上解决养老问题，政府必须针对国情，采取措施引导养老产业朝着一种适合中国人理念的创新型模式发展。;北京养老产业将呈现向郊区发展趋势（网上资料） 今后数十年，养老产业的布局将逐步调整到主城区以外，采用政策引导、财政补贴、养老小区建设等措施，鼓励和引导城区老龄人口到空气清新、生活安静的郊区农村养老。 从首都经济和社会发展规划看，在今后数十年，北京主城区将继续承担和发挥中央政务区、高端产业、高端服务业发展的功能。为更好地优化产业布局，缓解主城区交通、环境压力，促进城区和郊区协调发展，养老产业的布局