韩非子_定法全文.pdf

韩非子·定法全文 原文 问者曰： 申不害、公孙鞅，此二家之言孰急于国？ 应之曰： 是不可程也。人不食，十日则死；大寒之隆，不衣亦 死。谓之衣食孰急于人，则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害 言术而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄， 课群臣之能者也。此人主之所执也。法者，宪令著于官府，刑罚必于 民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。君无术则弊 于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。 问者曰： 徒术而无法，徒法而无术，其不可何哉？ 对曰： 申不害，韩昭侯之佐也。韩者，晋之别国也。晋之故法 未息，而韩之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不 擅其法，不一其宪令，则奸多。故利在故法前令则道之，利在新法后 令则道之，利在故新相反，前后相勃，则申不害虽十使昭侯用术，而 奸臣犹有所谲其辞矣。故托万乘之劲韩，七十年而不至于霸王者，虽 用术于上，法不勤饰于官之患也。公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其 实，连什伍而同其罪， 赏厚而信，刑重而必。 是以其民用力劳而不休， 逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资 人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦 殉韩、魏。惠王死，武王即位， 甘茂以秦殉周。 武王死， 昭襄王即位， 1 穰侯越韩、魏而东攻齐，五年而秦不益尺土之地，乃城其陶邑之封。 应侯攻韩八年，成其汝南之封。自是以来，诸用秦者，皆应、穰之类 也。故战胜，则大臣尊；益地，则私封立：主无术以知奸也。商君虽 十饰其法，人臣反用其资。 故乘强秦之资数十年而不至于帝王者，法 不勤饰于官，主无术于上之患也。 问者曰： 主用申子之术，而官行商君之法，可乎？ 对曰： 申子未尽于法也。申子言： 治不逾官，虽知弗言 。治 不逾官，谓之守职也可；知而弗言，是不谓过也。人主以一国目视， 故视莫明焉；以一国耳听，故听莫聪焉。今知而弗言，则人主尚安假 借矣？商君之法曰： 斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩 二首者爵二级， 欲为官者为百石之官。 官爵之迁与斩首之功相称也。 今有法曰： 斩首者令为医、 匠。 则屋不成而病不已。 夫匠者手巧也， 而医者齐药也， 而以斩首之功为之， 则不当其能。 今治官者， 智能也； 今斩首者，勇力之所加也。 以勇力之所加而治者智能之官，是以斩首 之功为医、匠也。故曰：二子之于法术，皆未尽善也。 译文 问话的人说： 申不害和商鞅， 这两家的学说哪一家对治理国家 更急需？ 韩非回答他说： 这是不能比较的。人不吃饭，十天就会饿死； 在极寒冷天气下， 不穿衣服也会冻死。 若问衣和食哪一种对人更急需， 则是缺一不可的， 都是维持生命所必需的条件。 现在申不害提倡运用 术而商鞅主张实行法。所谓术，就是依据才能授予官职，按照名位责 2 求实际功效， 掌握生杀大权， 考核群臣的能力。 这是君主应该掌握的。 所谓法，就是由官府明文公布，赏罚制度深入民心，对于谨慎守法的 人给予奖赏，而对于触犯法令的人进行惩罚。这是臣下应该遵循的。 君主没有术，就会在上面受蒙蔽；臣下没有法，就会在下面闹乱子； 所以术和法缺一不可， 都是称王天下必须具备的东西。 问话的人说： 只用术而不用法，或只用法而不用术， 这样都不行，情形究竟如何呢？ 韩非回答说： 申不害是韩昭侯的辅佐大臣， 韩国是从晋国分出 来的二个国家。晋国的 旧法没有废除，而韩国的新法又已公布；晋 君 的旧法令没有收回，而韩君的新法令又已下达。申不害不专一地 推行新法，不统一韩国的法令，奸邪的事就增多了。所以奸人认为旧 法令对自 已有利，就依照旧法令行事；认为新法令对自己