韩非子_难言全文.pdf

韩非子·难言全文 原文 臣非非难言也，所以难言者：言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见 以 为华而不实。敦祗恭厚，鲠固慎完，则见以为掘而不伦。多言繁 称， 连类比物，则见以为虚而无用。捴微说约，径省而不饰，则见 以为刿 而不辩。激急亲近，探知人情，则见以为谮而不让。闳大广 博，妙远不测，则见以为夸而无用。家计小谈，以具数言，则见以为 陋。言而近世，辞不悖逆，则见以为贪生而谀上。言而远俗，诡躁人 间，则见以为诞。捷敏辩给，繁于文采，则见以为史。殊释文学，以 质信言，则见以为鄙。时称诗书，道法往古，则见以为诵。此臣非之 所以难言而重患也。 故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。大王若以此不 信 ，则小者以为毁訾诽谤，大者患祸灾害死亡及其身。故子胥善谋 而吴戮之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂 不贤哉？而三君不明也。上古有汤至圣也，伊尹至智也；夫至智说至 圣， 然且七十说而不受，身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其 贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智 说愚必不听， 文王说纣是也。 故文王说纣而纣囚之， 翼侯炙，鬼侯腊， 比干剖心，梅伯醢， 夷吾束缚， 而曹羁奔陈， 伯里子道乞， 傅说转鬻， 1 孙子膑脚于魏，吴起收泣于岸门、痛西河之为秦、卒枝解于楚，公叔 痤言国器、 反为悖， 公孙鞅奔秦， 关龙逢斩， 苌宏分胣， 尹子阱于棘， 司马子期死而浮于江，田明辜射，宓子贱、西门豹不斗而死人手，董 安于死而陈于市，宰予不免于田常，范睢折胁于魏。此十数人者，皆 世之仁贤忠良有道术之士也， 不幸而遇悖乱闇惑之主而死， 然则虽贤 圣不能逃死亡避戮辱者何也？则愚者难说也， 故君子不少也。 且至言 忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。 译文 我韩非不是认为进言本身困难，所以难于进言的情况是：言辞 和顺流畅，洋洋洒洒，就被认为是华而不实；恭敬诚恳，耿直周全， 就被认为是笨拙而不成条理；广征博引，类推旁比，就被认为是空而 无用；义微言约， 直率简略而不加修饰，就被认为是出口伤人而不善 辩说；激烈明快而无所顾忌，触及他人隐情，就被认为是中伤别人而 不加谦让；宏大广博，高深莫测，就被认为是浮夸无用；谈论日常小 事，琐碎陈说，就被认为是浅薄；言辞切近世俗，遵循常规，就被认 为是贪生而奉承君主；言辞异于世俗，怪异不同众人，就被认为是荒 唐；口才敏捷， 富于文采，就被认为是不质朴； 弃绝文献， 诚朴陈说， 就被认为是粗俗；动辄援引《诗》 《书》，称道效法古代，就被认为是 死记硬背。这些就是我难于进言并深感忧虑的原因。 所以法则虽然正确，未必被听取；道理虽然完美，未必被采用。 大王若认为这些话不可信， 轻则看成是说毁诽谤， 重则使进言者遭到 灾祸、死亡。所以伍子胥善于谋划而吴王杀了他，孔子善于游说而匡 2 人围攻他， 管仲确实贤能而鲁国囚禁他。 这三个大夫难道不贤吗？但 三处的君主不明智。上古有商汤，极其圣明；有伊尹，极其聪明。极 其聪明的去进说极其圣明的， 这样尚且多次进说不被采纳， 还要亲自 拿着炊具做厨师，亲近熟悉后，汤才知道他贤并重用了他。所以说： 用最聪明的去进说最圣明的， 未必一到就被接受， 伊尹说汤就是这种 情况；用聪明的去进说愚蠢的必定不被接受， 周文王进说殷纣就是这 种情况。所以文王进说纣而纣囚禁了他；翼侯被烤死；鬼侯被做成肉 干；比干被剖心；梅伯被剁成肉酱；管仲被捆绑；曹羁逃奔陈国；伯 里子沿路乞讨；傅说被转卖；孙子在魏遭受膑刑；吴起在岸门拭泪， 痛心西河将成为秦地， 最后在楚国被肢解； 公叔瘦推荐国中杰出人才 反被认作糊涂，公孙鞅出奔到秦；关龙逄被斩；苌弘被剖腹；尹子陷 入牢狱；司马子期死后尸首浮在江上；田明被分尸；芯子贱、西门豹 不斗而被人杀害；董安于死