简述中古代的汉字文化.doc

简谈“中国古代汉字文化” 摘 要：中国五千历史汉字文化渊远流长，中国的汉字确乎是异乎寻常的。它的创造契机显示出中国人与世不同的 文明传统和感知世界的方式。它在历史的沉淀中经过了千百年的演变，在各个时期都都留下了不可磨灭的印迹。 关键词：汉字 起源 演变 影响 中华文明是我们民族过去所有的财富的总和，是一代又一代中华先民智慧的沉淀，其与我们的重要性犹如大海之与游鱼。文明是我们灵魂的生发与归依，是我们内在生命的本源和精神的活动场所，它滋养着我们的心灵，启迪着我们的良知，激发着我们的创造力，承载着我们精神活动的一切成果。同时，文明又是我们生命真实个体的存在方式，它包涵着我们外在的生存环境，记录着我们改造客观世界的一切结果，又是我们衣食住行等生存形式的具体体现。 一、汉字的起源 汉字从第一批文字的出现到能够完整地表达记录语言地文字体系地最后形成，经历了一段很长的时间。其间不能完整记录语言的文字可以称为原始文字。以下为几种汉字起源的学说研究： 　1、仓颉造字的传说 中国古书里说汉字是仓颉创造的。仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅会有文字的画。仓颉变描摹他的形象，创造了文字。有的说仓颉创造出文字，是由于天神泄露了天机，天落下了小米鬼神爷爷啼哭。还有种说法是仓颉管擦了鸟兽印在泥上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这个传说最早见于战国晚期的文献。如《吕氏春秋·君守》、《韩非子·五蠹》、《世本》等。[1]汉字的起源一定早于战国，但是目前所存的资料没有发现：战国前期有关“仓颉造字”的记载。 2、文字出自八卦说 古代学者很早就认为在文字产生前，结绳和八卦曾经起过某些类似文字的作用。如战国晚期《易·系辞·下》、东汉许慎《说文解字·叙》、《尚书·伪孔传》、宋郑樵《通志·六书略·第五·因文成象图》等。[2]近现代学者研究，表明周易卦形中的阳爻、阴爻为一种易卦，出现的时代远远晚于汉字的起源。[3] 　3、考古资料有关汉字的研究 考古学将汉字起源的文字符号分为甲类符号与乙类符号。甲类符号（几何符号）指刻划或绘写在陶器、龟甲、兽骨或者骨器上的几何符号符号。分布很广，如仰韶文化、马家窑文化、龙山文化、良渚文化等遗址。乙类符号（象实物之形的符号），主要发现于山东的大汶口文化晚期遗址的陶尊上。 由于缺乏资料，对汉字的形成过程从何开始的问题，目前还是无法进行认真地讨论，多数学者认为夏商之际（公元前17世纪）开始形成汉字地完整文字体系。 二、古代汉字的演变 　世界文字之林中，唯有汉字称得上是罕见的文字艺术。汉字经过了6000多年的变化从龟甲兽骨上拙朴的雕刻，到青铜大鼎上严谨的铭铸，再演化成竹简上的圆润，终凝练成力透纸背的遒劲端庄。细数着甲骨文、金文、小篆、楷书的演变过程，仿佛在拾级而上，追根溯源，摸索到中华的龙脉，凹凸的骨节里回荡的是抗争的呼啸和胜利的呐喊，汩汩的血液里流淌的是传承的文明和新生的智慧。 汉字，就是这龙脉之上绽放的仙株，植于龙骨，浸于龙血。 从有系统可寻的商代甲骨文到现在所使用的楷书字，汉字的形体经历了一个漫长的演变过程[4]。为了描述不同历史时期的汉字的大体形貌，我们以各个时代官方的确正式字体为主干，人为地将汉字形体的演变划分为六个阶段。这六个阶段及其代表字体分别是：商代的甲骨文、周代的金文、战国时代的金石竹帛文（统称战国文字）、秦代的小篆、汉代的隶书（包括草隶即章草）、魏晋至今的楷书（包括行书与今草）。其中以秦汉之际为界，秦代的小篆和小篆以前的字体统为古文字汉代的隶书以后的字体统称为今文字。古文字与今文字之间的过门字体是秦汉之际流行的古隶（又称秦隶）。 甲骨文、又称卜辞、殷墟文字等，主要是指商代锲刻在龟甲兽骨上的文字。商代统治者迷信尚神，事无巨细，均要进行占卜以问凶吉。他们把每次占卜的内容有时连同应验的结果都刻在特制的龟甲兽骨上（也有少数是非占卜的记事刻辞）。这些特殊的文字资料随着殷商王朝的灭之和殷都（在今河南安阳小屯村）的夷为废墟而长期埋没于地下，直到1899年才被人发现为宝物。之后经过多次发掘，到目前为止，从安阳出土的有字甲骨已达十万以上。甲骨文字的单字据孙海波《甲骨文编》的统计，多达5949个（其中多有同字异构，据新研究约为3500左右）。[5]甲骨文的发现，为研究上古史、古汉字和上古汉语等提供了大量可靠的新材料。 甲骨文是我们现在所能见到的、记录了大量上古汉语的、比较早期的汉字。它虽然已成体系，但字形还多不规范，因而具有不同于成熟阶段汉字的特点：（1）象形、象意字多，形声字只占很小一部分。这些象形、象意字虽然对所象之物都经过了高度的抽象，与图画已有本质的区别，但也还有不少字依然保留着很强的图画性，比如“鹿”、“象”、“鼎”等字皆其类。（2）字每无定格，异构特多。有的正反无别，如“人”；有的字笔划可多可少，如“