16课时校本课程甲骨文自编教材.docx

PAGE PAGE 10 目 录 第一课时 甲骨文与占卜 2 第二课时 甲骨文的发现 5 第三课时 人族甲骨文 11 第四课时 子族甲骨文 14 第五课时 女族甲骨文 17 第六课时 手族甲骨文 20 第七课时 人体篇甲骨文（1） 23 第八课时 人体篇甲骨文（2） 25 第九课时 饮食篇甲骨文 29 第十课时 天体、天象篇甲骨文 33 第十一课时 地理篇甲骨文 38 第十二课时 草木族甲骨文 41 第十三课时 羊族甲骨文 44 第十四课时 戈族甲骨文 48 第十五课时 第十五课时 第十六课时 鸟族甲骨文 53 甲骨文的流失及研究现状 58 第一课时 甲骨文与占卜 甲骨文是目前已发现的最古老的成体系的汉字，它是殷商时期的遗存，距今已 3000 多年。甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字。有人可能会问：商朝人为什么不以笔写字却用刀刻字，而且还要用并不太硬的青铜刀在坚硬的甲骨上刻字呢？ 原来，甲骨文是占卜用字，并不是当时的正常书写文字。商王崇尚迷信，凡王室的大事、王室成员的活动，以及其他国计民生等问题，常常要用龟甲兽骨来占卜吉凶。占卜时需在甲骨上铭刻时间、占卜者、占卜的事情及应验结果等文辞，这就是甲骨文。 古人怎样用甲骨占卜呢？在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时， 先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对 深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出 裂纹来。于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。占卜者叫做贞人（贞是卜问之意）。贞人是占卜之史官，官阶不高，然权力极大，在祭祀占卜时他们代王言事，在卜辞中传达上天鬼神之意。这是一批具有较高文化水平和丰富知识，反应敏捷且分析判断能力极强的 人，不能与现在街边装神弄鬼的算命先生同日而语。 占卜用的龟甲一般是经过打磨的腹甲，间或也用背甲；兽骨主要是牛肩胛骨，肩胛骨有骨扇，利于钻凿和刻辞，其次还用腿骨和肋骨。那么多的甲骨是哪里来的？龟甲是诸侯进贡的，甲骨文中有南方、西方（实为西南）贡龟的记载，其中还包含海龟。 兽骨应该是就地取材的。所谓兽骨其实大部分为家畜，牛骨最多， 其次马、羊，再次猪、狗、猫；真正的兽骨极少，有虎、鹿、犀牛等。此外还有人头骨刻辞，这是在战争中将俘虏的敌方国部落首领杀了祭祀以后，在头盖骨上刻字以炫耀战功。这样的甲骨只发现了残缺不全的 12 片。 “册”字（甲骨文中册的写法或） “册”字（甲骨文中册的写法 或 ）是两条绳子将若干竹简 编连到一起；“典” 字 （甲骨文中典的写法）象两手捧 编连到一起；“典” 字 （甲骨文中典的写法 ）象两手捧 书·多士篇》记载：“惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。” （译：你们殷人的祖先，有书册有典籍，记载了殷王朝革了夏王朝的命。）这是周公姬旦代表周成王训诫被灭亡的殷商旧臣的话。这些都证明当时竹简已广泛用于书写，而且册、典上的记载，肯定要比占卜的甲骨文详细丰富。那么，为什么现在寻觅不见当时的竹简或册、典呢？那是因为，甲骨以其坚硬埋藏了3000 多年而不腐（但也已成碎片），得以重见天日，而竹简、册、典在地下历经沧桑早已“零落成泥碾作尘”，跟大地融为一体了，这是令人遗憾的。所以，我们今天只能以占卜用的甲骨文作为殷商文字的实物标本了。 第二课时 甲骨文的发现 古代甲骨上的刻划痕迹被确认为是商代文字，是上世纪末、本世纪初的中国考古的第三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹） 之一。可是它的发现过程，却是十分偶然而又富于戏剧色彩的。 剃头匠李成发现“龙骨”能治病 19 世纪末，小屯村的剃头匠人李成的腿上患了脓疮，疼得很，又没有钱买药治疗。病情一天天严重起来。过去的老 剃头匠人一般都会给人按摩和简单治疗跌打损伤。如今面对 他自己腿上的脓疮，突发奇想，想用村里村外、田间地头到 处都有的“龙骨”治疗一下脓疮。于是他找来几片放到蒜臼 里捣碎，然后将这些“龙骨”碎面儿敷到疮上，以观疗效。 没想到敷上以后疮居然不疼了，疮口的脓水也都被“龙骨” 粉吸干了。敷了几次以后，脓疮治好了，这使他感到异常兴 奋。接着他想用“龙骨”给人治病赚钱。于是，他到村里村 外、田间地头将那些“龙骨”片都收集起来，拿到市面的药 铺去卖。起初，药铺老板对这“龙骨”能治创伤和疟疾半信 半疑。有文化高的药铺老板遍查药典和《本草纲目》，终于 查到了“龙骨”是爬行动物的化石，有防腐生肌的奇特疗效。于是，这家药铺就从李成手中大量购进“龙骨”。加上药铺 的大力宣传，“龙骨”作为一种名贵药材闪亮登场，很快就 传遍了大江南北，长城内外。京城的医师大夫，对“