明清之际活跃的儒家思想.pptx

社会转型时期 一定时期的文化是一定时期社会政治、经济的反映。春秋时期孔子----仁、礼战国时期孟子----仁政大一统时代的需要西汉时期董仲舒---罢黜百家 独尊儒术程朱理学陆王心学儒学受冲击、君主专制加强宋明时期第4课问题一：为什么明清时期儒家思想会出现活跃的局面？（提示：从政治、经济、阶级、思想等方面思考） 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。专制腐朽的王朝政治，政治腐败，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想一、明清儒学活跃的历史背景1、政治：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落。2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍。（根本原因）3、阶级：新兴市民阶层日益强大。4、思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想，西学东渐局面出现，开阔了人们的视野，要求挣脱思想束缚。认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。学会了吗？【例】明清时期出现带有民主色彩的进步思想的根源在于 A．先秦儒学思想的影响 B．封建专制制度的迫害 C．商品经济的发展 D．资产阶级思想的熏陶C问题二： 明清时期儒家思想的代表人物及主要思想有哪些？ 明末清初的三位进步思想家是从什么角度批判理学的？各自的思想特点又是什么？李贽黄宗羲顾炎武王夫之温陵居士梨洲先生亭林先生船山先生明末明末清初明末清初明末清初(1527-1602)(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)明末清初三大进步思想家二、代表人物及其思想主张（一）离经叛道的李贽 李贽，明末思想家。别号温陵居士、百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，常与上司争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。主要著作有《初潭集》《焚书》《藏书》等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？材料一：千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》★挑战孔子及其儒家思想的正统地位材料二：阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》★ 揭露道学家的虚伪材料三：除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》★ 反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理材料四：李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》★ 反对男尊女卑二、代表人物及其思想主张（一）李贽的离经叛道1、思想主张（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪（2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想（3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展2、评价具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,带有民主色彩。黄宗羲王夫之顾炎武（二）明末清初三大进步思想家 黄宗羲，字太冲，号梨洲，学者尊为南雷先生，浙江宁波人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦有“中国思想启蒙之父”之誉。十九岁进京为父讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。 清军入关后，黄宗羲召集数百人反清，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。二、代表人物及其思想主张（二）明末清初三大进步思想家1、黄宗羲对君主专制的抨击 根据材料，概括黄宗羲的思想主张材料一：君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”…